Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии
Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Как приобрести тома "Православной энциклопедии"

Православный церковный календарь на июль 2020 г.
Мч. Иулиана Тарсийского (ок. 305). Обретение мощей прп. Максима Грека (1996). Сщмч. Терентия, еп. Иконийского (I). Прпп. Иулия пресвитера и Иулиана диакона (V). Мчч. Арчила, царя Иверского (VIII), и Луарсаба II, царя Карталинского (1622) (Груз.). Сщмч. Иоанна Будрина пресвитера (1918); прп. Георгия Лаврова исп. (1932); сщмчч. Алексия Скворцова, Павла Успенского и Николая Розанова пресвитеров, прмч. Ионы Санкова (1938); мч. Никиты Сухарева (1942).
4 июля (21 июня) Мч. Иулиана Тарсийского (ок. 305). Обретение мощей прп. Максима Грека (1996). Сщмч. Терентия, еп. Иконийского (I). Прпп. Иулия пресвитера и Иулиана диакона (V). Мчч. Арчила, царя Иверского (VIII), и Луарсаба II, царя Карталинского (1622) (Груз.). Сщмч. Иоанна Будрина пресвитера (1918); прп. Георгия Лаврова исп. (1932); сщмчч. Алексия Скворцова, Павла Успенского и Николая Розанова пресвитеров, прмч. Ионы Санкова (1938); мч. Никиты Сухарева (1942).

Неделя 4-я по Пятидесятнице. Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского (380). Мч. Албана Британского (III–начало IV). Мчч. Зинона и Зины (304). Мчч. Галактиона и Иулиании. Свт. Григория, митр. Валашского (1834) (Румын.). Собор преподобных отцов Псково-Печерских (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пятидесятнице). Сщмчч. Феодора Смирнова и Гавриила Архангельского диаконов (1938). Коробейниковской-Казанской иконы Божией Матери (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 июня).
5 июля (22 июня) Неделя 4-я по Пятидесятнице. Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского (380). Мч. Албана Британского (III–начало IV). Мчч. Зинона и Зины (304). Мчч. Галактиона и Иулиании. Свт. Григория, митр. Валашского (1834) (Румын.). Собор преподобных отцов Псково-Печерских (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пятидесятнице). Сщмчч. Феодора Смирнова и Гавриила Архангельского диаконов (1938). Коробейниковской-Казанской иконы Божией Матери (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 18 июня).

Седмица 5-я по Пятидесятнице. Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.). Мц. Агриппины (253–260). Собор Владимирских святых. Прав. Артемия Веркольского (1545). Второе перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1714). Мчч. Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия, Урвана и иных (IV). Сщмчч. Александра Миропольского, Алексия Введенского, Петра Смородинцева пресвитеров (1918); сщмч. Митрофана, архиеп. Астраханского (1919). Псково-Печерской, именуемой «Умиление» (1524), Заоникиевской (1588) и именуемой «Вратарница», или «Неугасимая Свеча» (1894), икон Божией Матери.
6 июля (23 июня) Седмица 5-я по Пятидесятнице. Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.). Мц. Агриппины (253–260). Собор Владимирских святых. Прав. Артемия Веркольского (1545). Второе перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1714). Мчч. Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия, Урвана и иных (IV). Сщмчч. Александра Миропольского, Алексия Введенского, Петра Смородинцева пресвитеров (1918); сщмч. Митрофана, архиеп. Астраханского (1919). Псково-Печерской, именуемой «Умиление» (1524), Заоникиевской (1588) и именуемой «Вратарница», или «Неугасимая Свеча» (1894), икон Божией Матери.


Актуальные статьи
КРЕСТ орудие казни Христа, ставшее орудием искупления и спасения человека
КИРИОПАСХА принятое в православной традиции наименование христианского праздника Пасхи в те годы, когда он совпадает с календарной датой 25 марта по юлианскому календарю
ИСПОВЕДЬ один из основных элементов таинства Покаяния в христианской Церкви
АРТОС в византийском обряде особый хлеб, используемый за богослужениями Светлой седмицы
ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ [Соборование, букв.- молитвомаслие (святой елей)], одно из 7 церковных таинств, в к-ром при помазании тела больного специально освященным елеем
ЖЕНЫ-МИРОНОСИЦЫ (пам. 3-я Неделя по Пасхе) последовательницы Иисуса Христа, первыми пришедшие к погребальной пещере, где накануне было положено тело Господа
ГОСПОДСКИЕ ПРАЗДНИКИ дни церковного календаря, посвященные воспоминаниям и прославлению событий из земной жизни Иисуса Христа
«ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО ВИДЕВШЕ» одно из главных воскресных песнопений в правосл. богослужебной традиции
ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ возобновление жизни в теле после смерти
«БЛАГОРАЗУМНЫЙ РАЗБОЙНИК» название иконографии, в основе к-рой лежит евангельский текст об одном из 2 разбойников, распятом вместе с Иисусом Христом на Голгофе
АНТИПАСХА 2-я нед. (воскресенье) после Пасхи
ИОАНН

ИОАНН

Свт. Иоанн (Максимович), архиеп. Сан-Францисский и Западноамериканский РПЦЗ. Икона. 1996 г.
(Максимович Михаил Борисович; 1896 - 1966), свт. (пам. 19 июня и 29 сент.), архиеп. Западноамериканский и Сан-Францисский, Шанхайский Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ). Из старинного дворянского рода, к которому также принадлежал Тобольский митр. свт. Иоанн (Максимович; 1651-1715). Отец М. Максимовича был уездным предводителем дворянства. Михаил вырос в имении недалеко от Святогорской пуст. (ныне Святогорская в честь Успения Пресв. Богородицы мужская лавра). С детства отличался глубокой религиозностью, однако по семейной традиции избрал военное образование. В 1907 г. поступил в Петровский Полтавский кадетский корпус, который окончил в 1914 г. Выразил желание учиться дальше в КДА, однако по настоянию родителей поступил на юридический факультет Харьковского университета. Самостоятельно изучал духовную лититературу. Был знаком с Харьковским архиеп. Антонием (Храповицким; впосл. митрополит), который стал руководителем его духовной жизни. В 1918 г. окончил унивситет. Во время гражданской войны, в период правления на Украине гетмана П. П. Скоропадского, служил в губернском суде. Когда Харьков заняла армия генерала А. И. Деникина, вновь служил в суде. Был членом приходского совета.
Избранные статьи
ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ чин, заменяющий собой полную евхаристическую литургию
АНГЕЛОЛОГИЯ учение об ангелах
АПОСТОЛЫ ближайшие ученики Иисуса Христа
БЕССМЕРТИЕ
БИБЛЕИСТИКА историко-филологическая наука, изучающая Библию как лит. произведение посредством текстологического и лит. анализа
БИБЛИЯ - см. Библия. I, Библия. II, Библия. III, Библия IV.
БЛАГО философс. категория, богосл. термин
БЛАГОДАТЬ нетварная Божественная сила
БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВЗ, НЗ
БЛАГОЧЕСТИЕ внутреннее благоустроение души, основанное на богопочитании и выполнении религ. и нравственных предписаний
БЛАЖЕНСТВО состояние приобщенности к благу
БОГ
БОГОПОЗНАНИЕ постижение Бога в соответствии с заповедью
БОГОРОДИЦА Дева Мария, родившая Иисуса Христа
БОГОСЛОВИЕ богосл. термин
БОГОСЛУЖЕНИЕ одно из самых фундаментальных проявлений человеческой религиозности
БУДНИЧНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ ежедневное богослужение седмичных дней вне Великого поста
ВЕРА один из главных феноменов человеческой жизни
ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ Вознесение Иисуса Христа на небо - одно из главных событий Священной истории
ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА возвращение Иисуса Христа к жизни после вызванной распятием на Кресте Его смерти и погребения; великий христ. праздник, именуемый Светлым Христовым Воскресением или Пасхой
ГОЛГОФА место в Иерусалиме, где был распят Иисус Христос
ГРОБ ГОСПОДЕНЬ гробница в Иерусалиме вблизи Голгофы, где было положено тело Иисуса Христа
ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ одна из канонических книг Свящ. Писания НЗ
ЕВАНГЕЛИСТЫ 1) апостолы, написавшие канонические Евангелия; 2) христ. проповедники, 3) чтецы
ЕВАНГЕЛИЕ весть о наступлении Царства Божия и спасении человеческого рода от греха и смерти, возвещенная Иисусом Христом и апостолами, ставшая основным содержанием проповеди христ. Церкви
ЕВХАРИСТИЯ см. Евхаристия. Часть I, Евхаристия. Часть II
ИИСУС ХРИСТОС Сын Божий, Бог, явившийся во плоти, взявший на Себя грех человека, Своей жертвенной смертью сделавший возможным его спасение
Новые статьи
ВЕНИАМИН (Королёв; 1965 - 2020), еп. Железногорский и Льговский
без названия
ЕЙСКАЯ И ТИМАШЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ Кубанской митрополии Русской Православной Церкви
АРИСТАРХ (Смирнов), митр. Кемеровский и Прокопьевский, глава Кузбасской митрополии
МАРК (Давлетов Рустам Мирсагитович; род. 17 сент. 1966 г.), епископ Воркутинский и Усинский
ВАСИЛИЙ (Данилов Александр Владимирович), епископ Касимовский и Сасовский
ИПАТИЙ (Голубев Валерий Юрьевич), архиепископ Анадырский и Чукотский
ИГНАТИЙ (Лукович), епископ Полоцкий и Глубокский
без названия
без названия
Иллюстрации
ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. ЧАСТЬ III
ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. ЧАСТЬ III Поместная Церковь, распространяющая юрисдикцию на территорию Грузии, а также на свою паству в приграничных областях Турции, Азербайджана и Армении
ИТАЛИЯ. IV
ИТАЛИЯ. IV изобразительное искусство, скульптура
КАЗАНСКАЯ И ТАТАРСТАНСКАЯ ЕПАРХИЯ
КАЗАНСКАЯ И ТАТАРСТАНСКАЯ ЕПАРХИЯ Казанская и Татарстанская епархия Русской Православной Церкви
БЛУДОВА
БЛУДОВА Антонина Дмитриевна (1813-1891), графиня, благотворительница

Седмица.RU rss
Флоря Б. Н. Вопрос о принятии православными в Речи Посполитой «григорианского» календаря и события 1583 г. во Львове

Флоря Б. Н. Вопрос о принятии православными в Речи Посполитой «григорианского» календаря и события 1583 г. во Львове

Открыть файл в формате PDF



А. В. Дедук. Памяти Юрия Дмитриевича Рыкова: Некролог

А. В. Дедук. Памяти Юрия Дмитриевича Рыкова: Некролог

МОСКВА. 22 апреля 2020 г. в результате скоротечного заболевания, вызванного коронавирусной инфекцией, скончался московский историк-архивист, источниковед и археограф Юрий Дмитриевич Рыков.

Юрий Дмитриевич родился 7 декабря 1946 г. в Москве. После окончания 8-го класса средней школы № 241 на Шереметьевской улице он пошел работать на Московский тормозной завод и доучиваться в школу рабочей молодежи. Получив аттестат зрелости в 1964 г., поступил на дневное отделение историко-архивоведческого факультета Московского государственного историко-архивного института (МГИАИ), который в те годы переживал период расцвета как один из центров подготовки историков-«феодалов». Именно здесь под воздействием двух крупных ученых, специалистов по эпохе Ивана IV Грозного, А. А. Зимина и С. О. Шмидта сформировались научные интересы Юрия Дмитриевича.

Уже на 1-м курсе Ю. Д. Рыков стал участником, проводившихся С. О. Шмидтом заседаний кружка источниковедения истории СССР. А. А. Зимин ̶ одна из самых ярких личностей МГИАИ 1960-х гг. К моменту своего знакомства с Юрием Дмитриевичем он написал множество статей, учебных пособий, нескольких капитальных работ о России XVI столетия и концепции о позднем происхождении «Слова о полку Игореве». Именно от А. А. Зимина исходила идея выбора темы для Ю. Д. Рыкова, связанной с главным мятежником XVI в. – беглым князем А. М. Курбским. Тема дипломного сочинения Юрия Дмитриевича – «Рассказы “Истории” князя А. М. Курбского как один из источников по истории опричнины Ивана Грозного».

В 1969 г. вместе с Юрием Дмитриевичем из МГИАИ выпустились еще 7 дипломников Зимина[1]. Но Александр Александрович особенно выделял из них четырех «мушкетеров»: Д’ Артаньяна – Е. М. Добрушкина, Портоса – Ю. Д. Рыкова, Арамиса – А. И. Аксенова и Атоса – Н. К. Фомина[2]. Юрий Дмитриевич на всю жизнь сохранил теплые чувства о своем «мушкетерском выпуске» и о времени их совместной учебы в МГИАИ. Сам Зимин так охарактеризовал Ю. Д. Рыкова: «Он упорно работает и над своим Курбским и фактически является основным столпом, на котором держится группа древников в ОР ГБЛ… В нем нет любви к пламенным фантазиям, он земной человек, любящий добротный материал конкретных памятников. Он лишен излишней нервности, во всяком случае, внешне сохраняет спокойствие в сложных житейских ситуациях»[3]. «Мятежный князь» остался для Ю. Д. Рыкова одной из ключевых тем исследований. Спустя 10 лет вместе с Я. С. Лурье он подготовил к публикации переписку Ивана IV с князем А. М. Курбским[4].

После окончания МГИАИ Ю. Д. Рыков по распределению начал работать младшим научным сотрудником Отдела систем механизации делопроизводства и архивного дела НИИ Оргтехники Министерства приборостроения, средств автоматизации и систем управления СССР. Параллельно он поступил в заочную аспирантуру и в 1972 г. под научным руководством А. А. Зимина успешно защитил кандидатскую диссертацию[5].

Защиту диссертации предварял переход Юрия Дмитриевича на работу в Отдел рукописей Государственной библиотеки имени В. И. Ленина в 1971 г. Очень быстро он вошел в круг проблем, связанных с описанием рукописей. При участии Ю. Д. Рыкова выходили обзоры новых поступлений в «Записках отдела рукописей», выпуски 1-го тома «Рукописных собраний Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина» и формировались территориальные собрания[6].

Именно в Отделе рукописей Юрий Дмитриевич стал первооткрывателем рукописных сокровищ. Он опубликовал ранее неизвестные акты Спасо-Прилуцкого монастыря XV в.[7], написал статью о деятельности вяземского книгописца Сидора в первой трети XVI в.[8], обнаружил второй список сборника с сочинениями прп. Максима Грека, его Житием и Сказанием о чудесах[9], считавшийся утраченным древний Солодовниковский список сочинений Зиновия Отенского[10], отрыл имя неизвестного писателя Петра Юродивого (XIX в.)[11], а совместно с А. А. Туриловым – Григория Философа (XI в.)[12].

Одним из ключевых объектов исследования Юрия Дмитриевича стал синодик Московского Архангельского собора. Историк выступил с рядом статей, в которых анализировалось содержание записей синодика[13]. Вместе с А. В. Кузьминым он длительное время готовил комментированное издание памятника, которое, будем надеяться, в ближайшее время увидит свет. Важным научным событием стало также подготовленное Ю. Д. Рыковым издание актов московского Новодевичьего монастыря[14].

Летом 2003 г. Юрий Дмитриевич перешел трудиться в Отдел книговедения (позднее – Отдел книги и чтения) Российской государственной библиотеки. Работая здесь, он издал заметку про обнаруженный им фрагмент Летописца Еллинского и Римского[15], исследовал биографии дьяков XV–XVI вв.[16] и городской статус Александровской слободы[17].

В 2014 г. Ю. Д. Рыков и А. В. Кузьмин переиздали опубликованную А. А. Зиминым и С. А. Левиной Иоасафовскую летопись, снабдив ее археографическим предисловием и таблицей исправлений и опечаток[18]. Большим событием в исторической науке стала и вышедшая в 2015 г. «История о делах великого князя Московского», где Юрий Дмитриевич выступил редактором[19].

Незадолго до нового 2016 г. было принято решение о ликвидации Отдела книги и чтения. Благодаря вмешательству С. В. Мироненко Ю. Д. Рыков перешел работать в архивохранилище лично-монастырских фондов РГАДА. Здесь ему была поручена важная работа по проверке наличия фондов. Многие запомнят Юрия Дмитриевича в светло-синем халате, склонившегося над архивной коробкой (или, как он ее называл по библиотечному, – «картоном»), тщательно изучающим ее содержимое. Неоднократно мне приходилось видеть его рассматривавшим жалованные грамоты Строгановым XVI–XVII вв., различные конволюты и даже переписку XVIII–XIX столетий.

Для многих сотрудников архивов и библиотек характерно «замыкание» в документах родного архивохранилища. Однако Юрий Дмитриевич был лишен подобной замкнутости. Часто его можно было встретить в рукописном отделе РГБ или изучающим новейшую литературу в Исторической библиотеке. Не забывал он выбираться и в петербургские и региональные архивы.

Фактически до самой своей смерти Юрий Дмитриевич продолжал научные занятия: вносил последние правки в свои статьи, поданные в сборники памяти А. А. Амосова и Т. А. Лаптевой, обсуждал состав сборника работ своего друга и однокурсника Н. К. Фомина.

Для сотрудников РГАДА памятен эпизод, произошедшей за несколько дней до начала самоизоляции в связи с распространением коронавирусной инфекции. Для написания очередной статьи Ю. Д. Рыкову срочно понадобилось посмотреть несколько рукописей, хранящихся в Отделе рукописей РГБ. В неприсутственный день он пришел в архив только для того, чтобы распечатать «отношение» и отдать его «на подпись». Каково же было его огорчение, когда он узнал, что читальные залы РГБ уже начали закрываться на карантин…

Для Ю. Д. Рыкова немаловажным фактором было общение, особенно с молодежью. Он любил поговорить о последних новостях в мире историков-феодалов, обсудить книжные новинки, рассказать об открытиях… В одном из своих последних писем от 29 марта 2020 г. Юрий Дмитриевич писал: «Как Вы думаете, возобновит ли РГАДА через неделю свою работу или наше «осадное сидение» затянется до осени? Мне тяжело жить без довирусных прямых и свободных человеческих контактов...».

Кончина Ю. Д. Рыкова является невосполнимой потерей для русской исторической науки. Вечная ему память!


[1] Александр Александрович Зимин. М., 2005. С. 162.

[2] Зимин А. А. Храм науки (размышления о прожитом) // Судьбы творческого наследия отечественных историков второй половины XX века. М., 2015. С. 287–289.

[3] Там же. С. 288.

[4] Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л., 1979. Переизд.: Л., 1981; М., 1993.

[5] Рыков Ю. Д. «История о великом князе Московском» А. М. Курбского как источник по истории опричнины. Автореф. дис. … канд. ист. наук. М., 1972.

[6] См., например: Рукописи, поступившие в 1976 г. в Собрание единичных поступлений рукописных книг древней традиции (ф. 722) // Записки Отдела рукописей [ГБЛ]. Вып. 40. М. 1979. С. 129–142; Ярославское собрание рукописных книг (ф. 739). Краткое описание / Сост. Ю. Д. Рыков // Там же. С. 181–195; Рукописные собрания ГБЛ: Указатель / Отв. ред. [и сост.] Ю. Д . Рыков. Т. 1. Вып. 1–3. М., 1983–1996; и др.

[7] Рыков Ю. Д. Новые акты Спасо-Прилуцкого монастыря XV в. // Записки ОР [ГБЛ им. В. И. Ленина]. Вып. 43. М., 1982. С. 85–105.

[8] Рыков Ю. Д.Новые данные о деятельности книгописца Сидора под Вязьмою в первой трети XVI века // Записки Отдела рукописей [ГБЛ]. Вып. 38. М., 1977. С. 139–149.

[9] Рыков Ю. Д. Археографическая находка (Вновь найденный список сборника сочинений Максима Грека с Житием Максима Грека: Сказанием о его чудесах и другими дополнительными статьями) // Румянцевские чтения. К 240-летию со дня рождения Н. П. Румянцева. Ч. 1. М., 1994. С. 98–100.

[10] Рыков Ю. Д . Утраченный и вновь обретенный Солодовниковский список «Истины показания» инока Зиновия Отенского (историко-археографические заметки) // От Средневековья к Новому времени: Сборник статей в честь О. А. Белобровой. М., 2006. С. 143–186.

[11] Рыков Ю. Д . Петр Юродивый – новооткрытый старообрядческий писатель XIX в. // История и география русских старообрядческих говоров. М., 1995. С. 113–132.

[12] Рыков Ю. Д., Турилов А. А.Из истории русско-болгарских культурных связей XI в.: (Григорий Философ – малоизвестный писатель Киевской Руси) // Русско-болгарские связи в области книжного дела: Сборник материалов VII болгаро-советского семинара. София, 1987. С. 64–101.

[13] Рыков Ю. Д. Запись в Синодике Московского кремлевского Архангельского собора – новый источник по истории опричнины царя Ивана Грозного // Мир источниковедения (Сборник в честь С. О. Шмидта). М.; Пенза, 1994. С. 47–57; Рыков Ю. Д . Малоизвестный рукописный Синодик Московского кремлевского Архангельского собора начала XVII в. с позднейшими дополнениями // Россия в X–XVIII вв. Проблемы истории и источниковедения: Тезисы докладов и сообщений Вторых чтений, посвященных памяти А. А. Зимина. М., 1995. С. 497–505; Рыков Ю. Д.Запись Синодика Московского кремлевского Архангельского собора о тулянах, погибших в бою на Переволоке в середине XVI в. // Куликово поле: Исторический ландшафт. Природа. Археология. История. Т. 2. Тула, 2003. С. 252–293; Рыков Ю. Д. Дети боярские, «побитые» в сражении на Судьбищах в июле 1555 г. по данным Синодика Московского кремлевского Архангельского собора (Предварительные наблюдения) // Памяти [М. П.] Лукичева: Сборник статей по истории и источниковедению. М., 2006. С. 587–685; Рыков Ю. Д. Малоизвестная запись Синодика Московского Архангельского собора о детях боярских, погибших в боях за рекой Ошитом во время похода русского войска из Казани и Свияжска в июне 1556 г. // Сословия, институты и государственная власть в России (Средние века и раннее Новое время): Сборник статей памяти акад. Л. В. Черепнин. М., 2010. С. 113–136; Рыков Ю. Д . Церковно-государственные помянники русских воинов, погибших в начале Ливонской войны по данным синодика Московского кремлевского Архангельского собора: (Предварительные наблюдения) // Балтийский вопрос в XV–XVI вв.: Сборник научных статей. М.,, 2010. С. 161–206;и др.

[14] Акты Российского государства: Архивы московских монастырей и соборов. XV – начало XVII вв. / Изд. подгот. Т. Н. Алексинская, К. В. Баранов, А. В. Маштафаров, В. Д. Назаров, Ю. Д. Рыков; отв. ред. В. Д. Назаров. М., 1998. № 124–151. С. 293–412, 483–520.

[15] Рыков Ю. Д.Новонайденный фрагмент Летописца Еллинского и Римского второй редакции // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы РАН (Пушкинский Дом). Т. 55. СПб., 2004. С. 71–81.

[16] Рыков Ю. Д. Вклады государева дьяка П. М. Митрофанова в русские монастыри в эпоху царя Ивана Грозного // Русское средневековье: Сборник статей в честь Ю. Г. Алексеева. М., 2012. С. 471–526; Рыков Ю. Д. Меженина – неизвестный дьяк великой княгини второй половины XV в. и судьба книги «Пандекты» Никона Черногорца с записями этого дьяка // Исследования по истории Древней Руси: К 80-летию Ю. Г. Алексеева. М.; СПб., 2006. С. 434–458.

[17] Рыков Ю. Д . Еще раз к вопросу о городском статусе Александровской слободы в эпоху царя Ивана Грозного // Государство и общество в России XV – начала XX века: Сборник статей памяти Н. Е. Носова. СПб., 2007. С. 122–158

[18] Иоасафовская летопись / Подгот. текста А. А. Зимин, С. А. Левина; сост. и авторы статьи А. В. Кузьмин, Ю. Д. Рыков. М., 2014.

[19] Курбский А. История о делах великого князя московского / Изд. подгот. К. Ю. Ерусалимский, отв. ред. Ю. Д. Рыков. М., 2015.


Шамин С. М.

Шамин С. М. "Прокурором и фискалом не быть вовсе": о проекте передачи функций прокуроров и фискалов духовенству (1731 г.)

Открыть в формате PDF


Татьянин День rss
Был ли слабым царь Николай II?

Был ли слабым царь Николай II?

Мнение парализует стремление к правде. Так мнение о Пушкине как о «гуляке праздном» парализует возможность задуматься о его пути: от «свободы» к монархизму, от безверия к «Отцам пустынникам». Так мнение о Сталине как о «масштабной личности» и великом организаторе мешает видеть в нем злодея, хоть «великого организатора». Так мнение о Николае II как о «несправившемся» царе заслоняет возможность увидеть в нем предстоятеля за Россию.



Что делать, когда во время карантина закончились деньги

Что делать, когда во время карантина закончились деньги

Вот и пришел тот момент, когда у нас мужем на счетах по нулям. Точнее, несколько дней назад было уже минус, но мы собрали всю наличку и закрыли его, чтобы проценты не натекали. Писать статью из положения «живем в долг» совсем не хочется, слишком уж похоже на вопли отчаяния. А с нулями ничего… прорвемся.


Чужие среди своих? Как живется в России поволжским немцам

Чужие среди своих? Как живется в России поволжским немцам

Как жилось русским немцам в Советском Союзе и почему им приходилось пить горячую оленью кровь? Хотелось ли им во время войны перейти на сторону Гитлера? И как страна, победившая нацизм, изгоняла и даже расстреливала граждан, которым не повезло с родословной? На эти вопросы легко ответить, если вспомнить историю жизни и любви моих предков. По материнской линии я из поволжских немцев: дедушка и бабушка много рассказывали о нашем роде. Они не отделяли себя от России, но ещё в школе, узнав о моём происхождении, некоторые люди меняли отношение ко мне.