«СКОРБЯЩАЯ» ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

относится к группе икон страстной тематики, иконография которых восходит к известному в средневек. западноевроп. искусстве изображению «Mater Dolorosa», иллюстрирующему страдания Божией Матери по распятии Иисуса Христа (см. в ст. «Умягчение злых сердец» (Семистрельная), икона Божией Матери). В рус. традиции иконный образ с зафиксированным в надписи названием «Скорбящая» известен в вариантах без аллегорических дополнений или художественно-символического осмысления слов прав. Симеона Богоприимца (Лк 2. 35). Такой извод «Mater Dolorosa» встречается, напр., в работах художников Г. Мемлинга (80-е гг. XV в., Галерея Уффици, Флоренция), Д. Баутса (между 1480 и 1500, Чикагский ин-т искусств), Тициана (1553-1554, Музей Прадо, Мадрид), Л. де Моралеса (70-е гг. XVI в., ГЭ); этому изводу в основном соответствуют растиражированные в эстампах картины Сассоферрато «Богородица в молении» (1640-1650, Национальная галерея, Лондон). Дева Мария представлена, как правило, по пояс, без Богомладенца, Ее руки молитвенно сложены у груди ладонь к ладони (пальцы могут быть сомкнуты «в замок»). Так Богоматерь представлена на небольшой (25×18 см) 4-частной иконе «Божия Матерь «Скорбящая», Господь Вседержитель, прмц. Евдокия, мч. Севастиан» (нач. XX в., Таганрогский гос. литературный и историко-архитектурный музей-заповедник; Госкаталог РФ. № 26730099), состав изображений на к-рой был продиктован пожеланием заказчика. Фигура Пресв. Девы показана в легком повороте вправо, к Спасителю. Кисти молитвенно сложенных на уровне сердца рук акцентированы преувеличенным размером. Под складками свободно спадающего с головы голубого мафория видны распущенные волосы; платье - красное, с «золотыми» поручами и бело-охристым воротом. Справа, на уровне головы, надпись: «Скорбящая» (икона написана мастером без профессиональной выучки, тяготеющим к академической манере письма).

К этому же типу изображения относится чудесно обновившаяся «Скорбящая» (Крымская) икона Божией Матери. Летом 1998 г. этот небольшой (20×16 см) образ пожертвовала в ц. св. Иоанна Предтечи в с. Первомайском Кировского р-на Республики Крым его прихожанка Ф. Денисенко. Написанное масляными красками на доске изображение Пресв. Богородицы было малоразличимо. Настоятель храма свящ. Александр Козак поместил икону в алтарь, где спустя 2 недели, на праздник Успения Пресв. Богородицы, икона обновилась. Увидев во время литургии через открытые царские врата преображенную икону, Денисенко не узнала ее. После литургии она задала священнику вопрос о том, где так хорошо была отреставрирована икона. Но тот ответил, что к иконе никто не прикасался. Образ был освидетельствован специальной комиссией, в которую помимо священнослужителей вошли ученые и художники. Комиссия подтвердила, что икона не подвергалась реставрационному воздействию. Открывшаяся живопись позволила не только увидеть все краски, но и прочесть хорошо сохранившуюся надпись. На иконе провинциального письма, следующего канонам академической живописи, полуфигура Богоматери показана на голубом фоне, почти фронтально; лик немного повернут вправо, взгляд огромных глаз направлен вперед, на молящегося; руки в молитвенном жесте (ладони соприкасаются). Пресв. Дева облачена в темно-синий мафорий с золотой разделкой по «восточному» образцу и в красное платье с поручами и воротом с жемчужной обнизью. Вокруг головы розоватое лучистое сияние, по сторонам к-рого надпись: вверху - «  /  », ниже - «Об. Пр. Бцы / Скорбящая». Предположительно образ был создан в нач. ХХ в. 30 марта 1999 г. Синод УПЦ постановил признать икону «в Иоанно-Предтеченском храме села Первомайское обновленной и установить празднование в ее честь 24 окт. (6 нояб. н. с.)», в день почитания иконы «Всех скорбящих Радость».