СЕРИД

[греч. Σέριδος] († ок. 540), прп. (пам. в субботу сырной седмицы, в Соборе всех преподобных отцов, в подвиге просиявших; пам. греч. 13 авг.). Сведения о С. фрагментарны и содержатся преимущественно в «Вопросоответах» насельников мон-ря, которым управлял С., и его духовных наставников преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Газского (Пророка (Прозорливца)) (в рус. переводе: «Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников»; CPG, N 7350).

О ранней жизни С., до принятия им монашеского пострига, сведения практически отсутствуют, неизвестно даже, был ли он по своему происхождению греком или сирийцем. В «Вопросоответах» сообщается только, что С. с ранней юности отличался исключительным целомудрием и воздержанием (Отв. 570 / Ep. 570; таблицу соответствия разных изданий «Ответов» см.: ИАБ. С. 230-232). По-видимому, святой стал монахом в молодости; в кон. V в. он основал собственный общежитийный мон-рь в неск. километрах к юго-западу от Газы, в мест. Фавафа (на месте древнего г. Герар), известном как место рождения прп. Илариона Великого и как место подвигов монашеской общины егип. аввы Силуана († 412) и др.

Именно эту обитель избрали своим местом пребывания ок. 522 г. преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк, руководимые Промыслом Божиим, несмотря на то что С. в отличие от др. игуменов даже не пытался пригласить старцев в свой мон-рь (Отв. 17 / Ep. 17. 46-49). Преподобные поселились поначалу в келье возле обители, но впосл. прп. Варсонофий перешел в строгий затвор, где провел 18 лет, не принимая никого, кроме С., приносившего ему раз в неделю 3 хлебца в пищу и причащавшего его Св. Таин (Отв. 72 / Ep. 141. 4-5; отсюда следует, что С. имел священный сан). Прп. Иоанн остался в 1-й келье, где также жил в затворе, принимая только С. и прп. Дорофея Газского.

С. стал духовным чадом прп. Варсонофия и пребывал в совершенном послушании своему наставнику, который испытывал его смирение в т. ч. и весьма суровыми методами, иногда даже нанося С. побои (Отв. 571 / Ep. 570). В то же время за внешней строгостью старец скрывал большую заботу о С., к-рого он любил как сына. Святой неоднократно был вынужден умерять крайнюю строгость, свойственную С.; так, прп. Варсонофий исцелил С. от болезни, вызванной излишним постничеством, и благословил его ослабить подвиг, чтобы слабость, вызванная воздержанием, не мешала исполнению обязанностей игумена (Отв. 570 / Ep. 570); в др. раз святой воспретил С. с излишней поспешностью вводить в мон-ре суровое правило для братии (Отв. 25 / Ep. 25).

Благодаря наставлениям прп. Варсонофия С. обрел дар рассуждения, был любим монахами и отличался умением сохранять мирные отношения между насельниками мон-ря (Отв. 572 / Ep. 570). Совместно с преподобными старцами он благословил прп. Дорофея заботиться о больных и странниках, принимать откровения помыслов братии и заниматься духовным окормлением юноши - буд. прп. Досифея.

С. исполнял обязанности секретаря при прп. Варсонофии; много лет старец связывался с внешним миром только через посредство С. (Отв. 55 / Ep. 55). Приходя в его келью, С. передавал ему вопросы монахов и выслушивал ответы, ничего не записывая; он переносил ответы на бумагу только у себя в келье, поскольку по благословению прп. Варсонофия получил духовный дар никогда не забывать и не прибавлять ни слова. При возникновении у адресатов затруднений с пониманием сказанного С. должен был истолковать им слова святого (Отв. 10 / Ep. 10). Когда из-за строгости затвора, в к-ром находился старец, нек-рые иноки предположили, что в действительности прп. Варсонофия не существует, а его ответы С. сочиняет сам, преподобный дозволил им войти в его келью и умыл им ноги (Отв. 60 / Ep. 125. 1-13).

С. скончался ок. 540, после 18 лет подвижничества под рук. преподобных Варсонофия и Иоанна в мон-ре. После его кончины отошли ко Господу и двое старцев: преподобные Варсонофий - вскоре, Иоанн - спустя неск. недель, предварительно дав наставления новому игумену мон-ря.

Почитание