СОФРОНИЙ III

[греч. Σωφρόνιος ὁ Γ´] (27 (по др. источникам, 25) 04.1825, с. Продромос, Кипр - 22.05.1900), архиеп. Кипрский (с 28 окт. 1865). В детские годы С. его семья переехала в с. Фини (Θοινί), что дало С. прозвище «Финиевс» (Θοινιεύς). Получил начальное образование при мон-ре Пресв. Богородицы Троодитиссы. Был рукоположен во диакона в мон-ре Пресв. Богородицы Хрисорройятиссы в Пафосе, изучал богословие в Атталии (ныне Анталья, Турция), с 1847 г.- в Евангелической школе Смирны (ныне Измир, Турция) - важнейшем центре греч. просвещения, работавшем под покровительством Великобритании. Служил диаконом при больнице, преподавал в начальных классах той же школы. В 1853 г. С. переехал в Афины, где продолжил обучение в Ризарийской богословской школе и на богословском фак-те Афинского ун-та. Вернувшись на Кипр, возглавил правосл. школу в Лефкосии (1861-1865).

4 авг. 1865 г. умер архиеп. Макарий I. Избрание нового архиепископа состоялось спустя почти 3 месяца, поскольку в Никосии (Лефкосии) бушевала эпидемия холеры. С. был единственным кандидатом. В 1870 г. С. участвовал в совместном посольстве представителей христианской и мусульманской общин острова к вел. везиру Мехмеду Эмину Али-паше. Посольство просило помощи в борьбе с голодом и добивалось исключения Кипра из вилайета Архипелага. Просьбу удовлетворили, и Кипр смог пополнить запасы зерна из османских гос. зернохранилищ. В 1871 г. С. был одним из претендентов на К-польский престол. В авг.-сент. 1872 г. принял участие в К-польском Соборе, объявившем схизматической Болгарскую Церковь (см. в ст. Константинопольские Соборы). В сент. 1872 г. С. направил к вел. везиру Ахмеду Шефику Мидхат-паше петицию с просьбой о реформе налогообложения на острове.

В 1878 г. над Кипром был установлен протекторат Великобритании. В английской и греческой историографии распространено мнение, что в приветственной речи, обращенной к Верховному комиссару острова Г. Дж. Вулзли, С. (или, по др. версии, митр. Китийский Киприан) сказал, что признает новую администрацию при условии, что она поможет Кипру, как прежде Ионическим о-вам, воссоединиться с независимой Грецией. Впервые в научной лит-ре эти слова приводятся в работе Ч. Орра, бывшего в 1911-1917 гг. генеральным секретарем брит. администрации на Кипре (Orr. 1918. P. 160). В новейшей лит-ре, учитывающей архивные документы, достоверность этого эпизода ставится под сомнение (Katsiaounis. 1996. P. 25-28; Varnava. 2013. P. 118-124; Idem. 2015. P. 155-256). Во-первых, Вулзли не упоминает подобных слов в своем дневнике. Во-вторых, известны послания к С. представителей кипрской общины в Египте, в к-рых они осуждали обращения митр. Киприана и С. как лишенные общегреч. национального чувства. В-третьих, оригинальное обращение С., сохранившееся на французском языке в архиве Вулзли в ун-те Калгари (Канада), содержит безоговорочное принятие брит. протектората и не включает к.-л. слов о возможном воссоединении с Грецией. В нем С. призывал к защите как греческого, так и турецкого населения острова (Varnava. 2009. P. 157, 292-293).

16 февр. 1879 г. С. и собор митрополитов направили Вулзли меморандум с требованием освободить церковные владения от налогов, защитить попавших в долги священников от тюрьмы и принудительных работ, а главное - признать полномочия Церкви в отношении христиан острова неизменными по сравнению с временами османского владычества. Министерство иностранных дел ответило отказом, отметив, что в совр. гос-ве такое положение Церкви неприемлемо. Политика первых лет протектората свидетельствует о том, что колониальные власти воспринимали кипрских христиан как «греков», отказывая им в особой кипрской идентичности (Idem. 2015. P. 158-159). Выработка правил взаимодействия с колониальной администрацией заняла несколько лет. Участники церковного Собора в июне 1884 г. не смогли прийти к соглашению. Внутри Церкви оформилась радикальная группа сторонников панэллинизма во главе с митр. Китийским Киприаном, тогда как С. придерживался умеренной позиции. В мае 1885 г. в газ. «Сальпинкс» С. опубликовал проект соглашения между брит. властями и Кипрской Церковью, но реакции на него не последовало (Ibid. P. 163-167).

Тяжелое финансовое положение Архиепископии и засуха 1887 г. заставили С. возглавить посольство в Лондон. Предложения посольства, отправленные в Лондон в апр. 1889 г., предполагали облегчение налогового бремени, включение представителей местного населения в органы исполнительной власти, учреждение сельскохозяйственного банка и законодательное регулирование церковно-гос. отношений. 18 июня С. посетил палату общин и встретился с кор. Викторией на приеме, организованном принцем Уэльским Альбертом Эдуардом (впосл. кор. Эдуард VII). 23 июня он посетил церковную службу в Оксфорде, 27 июня получил почетную степень доктора богословия Оксфордского ун-та. Также С. был принят в Маншен-Хаус, резиденции лорд-мэра Лондона, и в Кипрском англикан. об-ве, которое было учреждено летом 1888 г. для развития здравоохранения и образования на острове.

Несмотря на то что брит. правительство не приняло предложения посольства, С. одобрял его политику в 90-х гг. XIX в. Сокращение военного присутствия Великобритании на Кипре в 1894 г. вызвало протесты сторонников панэллинизма, но С. не поддержал их. В 1895 г. жители Кипра, не имея возможности оплачивать налоги, провели местные собрания и составили меморандумы, к-рые представили Верховному комиссару. Общины Никосии и Киринии требовали освобождения от налогов и объединения с Грецией только в том случае, если Великобритания покинет остров. Собравшиеся в Лимасоле, Пафосе и Ларнаке, напротив, настаивали на скорейшем воссоединении с Грецией. С. занял сторону умеренной партии. Летом 1897 г. он организовал масштабные празднования в честь «бриллиантового юбилея» кор. Виктории.

После кончины С. позиции сторонников объединения с Грецией, во главе к-рых стоял митр. Китийский Кирилл (впосл. архиеп. Кипрский Кирилл II (Пападопулос)), усилились, и они объявили С. своим единомышленником. В их обращении к министру колоний Дж. Чемберлену впервые приводились слова С. об объединении как условии признания брит. власти, якобы сказанные им в 1878 г. В 1907 г. во дворе Архиепископии был установлен бюст С., на постаменте к-рого было выбито стихотворное обращение к британцам, написанное якобы от лица С. В нем брит. власть объявлялась «оккупацией», к-рую киприоты будут терпеть лишь недолго, потому что они ждут прихода «богини-свободы» (θεά μας λευθεριά), то есть воссоединения с Грецией.