Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии
Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Как приобрести тома "Православной энциклопедии"

НЕРОН
Т. 49, С. 40-46 опубликовано: 6 июля 2022г.


НЕРОН

Имп. Нерон. Бюст. I в. (Капитолийские музеи, Рим)
Имп. Нерон. Бюст. I в. (Капитолийские музеи, Рим)

Имп. Нерон. Бюст. I в. (Капитолийские музеи, Рим)
Клавдий Цезарь Август Германик [лат. Nero  Claudius Caesar Augustus Germanicus; греч. Νέρων] (15.12.37, Анций, близ Рима - 9.06.68, вилла близ Рима), рим. император (с 13 окт. 54), последний представитель династии Юлиев-Клавдиев, традиционно считается 1-м правителем Римской империи, организовавшим офиц. преследование христиан. Полный титул в 68 г.: император Нерон Клавдий Цезарь Август Германик, великий понтифик, наделен властью трибуна 14 раз, властью императора 13 раз, 5-кратный консул, Отец отечества (Imperator Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus Pontifex Maximus Tribuniciae Potestatis XIV Imperator XIII Consul V Pater Patriae). Имя при рождении - Луций Домиций Агенобарб. Н. род. в семье Гнея Домиция Агенобарба и Юлии Агриппины Младшей. Отец принадлежал к древнему плебейскому роду, неск. поколений к-рого со II в. до Р. Х. все более успешно проявляли себя в военном деле. Прадед Н. был выдающимся полководцем и консулом в 16 г. до Р. Х., в том же году получил сан патриция; отец стал консулом в 32 г. по Р. Х. Мать Н. (дочь цезаря Германика и Агриппины Старшей, сестра имп. Калигулы) приходилась правнучкой имп. Августу. Родители заключили брак в 28 г. по приказу имп. Тиберия. С 37 г., когда императором стал Калигула, Агриппина Младшая проводила большую часть времени при имп. дворе; Калигула был в очень близких отношениях со своими сестрами. Первые годы жизни Н. провел вместе с отцом на вилле в Анции (ныне Анцио) близ Рима.

Имп. Нерон и его мать Агриппина. Скульптура. 15 г. (Музей Афродисиады, Турция)
Имп. Нерон и его мать Агриппина. Скульптура. 15 г. (Музей Афродисиады, Турция)

Имп. Нерон и его мать Агриппина. Скульптура. 15 г. (Музей Афродисиады, Турция)
В 39 г. Агриппина Младшая и ее сестра Юлия Ливилла вместе с их фаворитом Марком Эмилием Лепидом были обвинены в заговоре против Калигулы. Участие Агриппины в заговоре, вероятно, было связано с ее планами относительно судьбы Н., к-рого она уже тогда рассматривала как законного преемника Калигулы. Заговор был раскрыт, Лепид казнен, сестры Агриппина и Юлия Ливилла сосланы на Понцианские о-ва (в Тирренском м.), их имущество было конфисковано. По уверению рим. историков, чтобы выжить в ссылке, сестры были вынуждены нырять за губками в море и потом продавать их.

Имп. Нерон. Бюст. Реставрация XVII в. (часть лица — античного времени) (Капитолийские музеи, Рим)
Имп. Нерон. Бюст. Реставрация XVII в. (часть лица — античного времени) (Капитолийские музеи, Рим)

Имп. Нерон. Бюст. Реставрация XVII в. (часть лица — античного времени) (Капитолийские музеи, Рим)
В 40 г. имущество умершего отца Н. также перешло во владение Калигулы. Н. был отдан на воспитание тетке, Домиции Лепиде Младшей. В 41 г., после убийства Калигулы, пришедший к власти имп. Клавдий вернул Агриппину из ссылки и выдал ее замуж за Гая Саллюстия Пассиена Криспа (ум. в 47), к-рый в 44 г. стал консулом. Н. был возвращен матери и жил в доме отчима. По мере старения имп. Клавдия при дворе постепенно обострялась борьба между партиями Агриппины с ее сыном Н. и жены Клавдия - Валерии Мессалины, стремившейся передать власть своему сыну - Тиберию Клавдию Британнику. Клавдий, вероятно, в этой борьбе пытался занять нейтральное положение. С этой борьбой связаны нек-рые рим. легенды о попытках Мессалины погубить Н. Так, однажды она подослала в дом Пассиена Криспа убийц, но те бежали в ужасе, увидев, что сон Н. у его изголовья охраняет змея. В 48 г. Мессалина была обвинена в заговоре с целью устранения Клавдия и передачи власти своему любовнику - Гаю Силию. Мессалина и Силий были казнены, Британник тем самым лишился покровителей, и, вероятно, эти события предопределили дальнейшее успешное восхождение Н. на престол. Приближенные Клавдия начали советовать ему взять Агриппину в жены. Тот нек-рое время колебался, но согласился с доводами о необходимости укрепить династию. Свадьба Клавдия и Агриппины состоялась 1 янв. 49 г. В 50 г. под влиянием Агриппины Клавдий усыновил Н. Став наследником, он принял имя Нерон Клавдий Цезарь Друз Германик. Н. также был помолвлен с дочерью Клавдия - Клавдией Октавией. С этого же времени учителем Н. стал философ Луций Анней Сенека, возвращенный в Рим из ссылки. Др. наставником Н. был Александр из Эг Киликийских. Агриппина стремилась укрепить позиции Н. как наследника. В 51 г. она добилась удаления Британника от двора и лишения его прав на власть, казни его учителя Сосибия. 9 июня 53 г. Н. женился на Клавдии Октавии и тем самым стал одновременно сыном (по усыновлению) и зятем имп. Клавдия. Тем не менее в последние месяцы жизни Клавдий, вероятно, начал разочаровываться в браке с Агриппиной, вновь приблизил к себе Британника и рассматривал его и Н. как равноценных преемников. 13 окт. 54 г. Клавдий умер, и в тот же день 16-летний Н. был провозглашен преторианцами императором. В Риме распространили слухи о том, что Клавдий перед смертью ел поднесенные Агриппиной грибы и был ими отравлен. Часть античных историков воспроизвели эти сведения, в то время как другие считали, что смерть Клавдия имела естественные причины (Ios. Flav. Antiq. XX 8.1; Tac. Ann. XII 66-68; Suet. Claud. 44-45).

Подготовленный Сенекой Н. успешно справился с 1-й публичной речью перед сенаторами на похоронах Клавдия. Ему удалось снискать поддержку большинства сенаторов и тем самым закрепить легитимность своего правления. Однако в последующие 2-3 года он находился под опекой матери и ее советников - Сенеки и Секста Афрания Бурра, к-рые одновременно были учителями Н. В 54-55 гг. власть Агриппины была фактически признана сенатом как офиц. регентство. Ей была предоставлена привилегия появляться в публичных местах в сопровождении 2 ликторов, на что ранее имели право магистраты и верховная жрица Весты.

Имп. Нерон. Золотой солид. Аверс, реверс. 54–68 гг.
Имп. Нерон. Золотой солид. Аверс, реверс. 54–68 гг.

Имп. Нерон. Золотой солид. Аверс, реверс. 54–68 гг.
Воспитанный лучшими философами своей эпохи, Н. серьезно увлекался лит-рой и поэзией, писал стихи, долгое время работал над поэмой о гибели Трои. Нек-рые его стихи удостоились похвал Сенеки. Сохранилось неск. небольших фрагментов стихов Н. (Plin. Sen. Natur. hist. XXXVII 50; The Fragmentary Latin Poets / Ed. E. Courtney. Oxf., 1993. P. 357-359). Н. также увлекался спортивными состязаниями, достиг значительного мастерства в управлении колесницей, а в 67 г. на Олимпийских играх участвовал в состязании возничих. Для демонстрации своих талантов и пропаганды своего образа жизни в 59 г. Н. учредил юношеские игры Ювеналии, а в 60 г.- Неронии, которые проводились в Риме на пл. Септа на Марсовом поле. В рамках игр происходили состязания в мусических искусствах, гимнастике и различных видах конного спорта. Неронии состоялись в 60 и 65 гг. Для поддержки своих начинаний Н. сформировал особый корпус августанов, состоявший из юношей как патрицианского, так и плебейского происхождения, к-рые беззаветно были ему преданы, участвовали в организации праздников, поддерживали выступления Н. и зорко следили за реакцией публики на них. Недостаточно подобострастное выражение восторга перед Н. вскоре стало опасно для жизни зрителей. При этом Н., хотя и стремился к единоличной власти, отнюдь не интересовался гос. делами по существу. Отстранив мать от управления империей, он, как правило, передавал ведение текущих дел префектам или доверенным вольноотпущенникам и нередко находился в замешательстве, когда ему приходилось принимать решения самостоятельно.

Отношения Н. с матерью начали разрушаться в 55 г., когда он настоял на удалении ее фаворита, Марка Антония Палланта, с поста заведующего имп. сокровищницей. Тогда же по тайному приказу Н. был отравлен его сводный брат - Британник. Нек-рые рим. историки считали, что приказ об убийстве был вызван опасением Н., что его мать вступит в политический союз с Британником против него (Ios. Flav. Antiq. XX 8.2; Tac. Ann. XIV 1-12; Suet. Nero. 34). Однако скорее всего смерть Британника была выгодна и Н., и Агриппине и связана с казнями ряда дальних родственников правящей фамилии, к-рые именно Агриппина инициировала в те годы. Окончательный разрыв Н. с матерью произошел после того, как повзрослевший Н. сначала приблизил к себе рабыню Акте, а в 58 г.- знатную даму Поппею Сабину. Агриппина, протестуя против этих связей сына, начала демонстрировать слишком тесную дружбу с Октавией. Н. отправил Агриппину в ссылку, а в марте 59 г. неумело организовал ее убийство. По замыслу вольноотпущенника Аникета нужно было подстроить кораблекрушение во время увеселительной морской прогулки Агриппины в Байях (близ совр. Неаполя). Намеренно поврежденный корабль затонул, но Агриппина оказалась среди немногих, кому удалось спастись. Тогда на следующую ночь Аникет заколол ее мечом. Официально было объявлено, что Агриппина покончила с собой; похоронена в Мизенах.

По мнению совр. исследователей, именно после гибели Агриппины гос. дела начали приходить в упадок. Еще один тяжелейший удар правлению Н. был нанесен в 62 г. со смертью префекта претория Бурра. Вместо него Н. назначил Фения Руфа и Софония Тигеллина, к-рые своей угодливостью завоевали его доверие, но их успехи в гос. делах были весьма скромны. Вскоре в отставку был отправлен и Сенека. Тогда же Н. развелся с Октавией, отправил ее в ссылку, а затем казнил по обвинению в прелюбодеянии. С 62 г. начались первые при Н. судебные процессы по делам об оскорблении величия; со временем все большее число знатных и влиятельных лиц начали подвергаться ссылкам и казням. В 62 г. Н. официально женился на Поппее Сабине. 21 янв. 63 г. она родила дочь Клавдию (ум. через 4 месяца). Сразу после ее рождения Н. даровал и Поппее, и Клавдии титулы Августы.

Н. плохо разбирался в делах империи. Так, вероятно, его участие в финансовой реформе, оказавшей огромное влияние на дальнейшую жизнь империи, было минимальным. Рим. историки в основном обвиняли его в алчности и трате денег из казны на увеселения. Постоянно увеличивавший гос. расходы Н. нуждался в средствах и в 62-64 гг. значительно расширил производство денег. При этом за счет снижения веса и содержания драгоценных металлов стоимость золотых монет ауреусов была понижена на 10%, а серебряных динариев - на 15%. Эти меры привели к коренному изменению финансовой системы империи: на смену дефляции, к-рая преобладала в прежние столетия, при Н. пришла инфляция, постепенное обесценивание денег и рост цен на товары. Новая ситуация потребовала существенных изменений экономического поведения от подданных Н.; простое накопление денежных сокровищ потеряло смысл и вело к разорению, особенно богатых патрицианских семейств и купечества. Однако в долгосрочной перспективе эти перемены оказали благотворное влияние на развитие экономики, стимулировали рост производства, товарооборота и способствовали процветанию Римской империи в «век Флавиев и Антонинов», в кон. I - II в.

Основные внешнеполитические события при Н. связаны со стремлением Рима к дальнейшему укреплению своего влияния на Ближ. Востоке в соперничестве с Парфянской державой. В нач. 50-х гг. пошатнулось господство римлян над Арменией (находилась под рим. протекторатом) и Адиабеной. В 52 г. парфяне посадили на арм. престол царя Трдата I, брата парфянского царя Вологеза I (51-78). В ответ на это Н. назначил командующим на Востоке испытанного стратега Гнея Домиция Корбулона и приказал ему готовить армию к войне. В 56 г. состоялись переговоры между римлянами и парфянами в Тизбоне, к-рые не дали результатов. В нач. 58 г. Корбулон предложил Трдату I отправиться в Рим, чтобы получить офиц. утверждение своей власти от Н. Не получив ответа, Корбулон начал поход на Армению. Летом 58 г. он захватил столицу Армении Арташат, провел там зиму, а затем сжег город; в 59 г. захватил 2-ю столицу - Тигранакерт. Царем Армении он провозгласил Тиграна VI, ранее бывшего заложником в Риме. Известно, что Н. хотел сделать Армению рим. провинцией, но Корбулон не соглашался с этим. Сопротивление парфян не было сломлено, и, кроме того, стало ясно, что армяне в большинстве склоняются к союзу с парфянами против римлян. В 61 г. состоялись новые переговоры Корбулона с парфянами в Мцбине, в результате которых было заключено соглашение о сохранении на престоле Трдата I и взаимном выводе римских и парфянских войск из страны. Н. был недоволен решением Корбулона и передал ведение дел с Арменией Луцию Цезеннию Пету. В 62 г. Пет возобновил войну, вновь занял Тигранакерт, но парфяне осадили его сначала в городе, а затем в военном лагере в Рандее близ Арсамосаты, куда Пет вынужден был отступить. Осада лагеря парфянами продолжалась ок. года; Пет запрашивал поддержку у Н. и Корбулона, однако последний со своими легионами не успел прийти на помощь. Весной 63 г. Пет с измученным обороной войском был вынужден капитулировать. По условиям Рандейского мира римляне должны были оставить оружие и покинуть территорию Армении; Трдат I признавался наследственным царем страны, но все же должен был совершить поездку в Рим, чтобы Н. лично утвердил его власть. В 66 г. Трдат I совершил путешествие в Рим, где был принят Н. с большой пышностью. Н. короновал Трдата I в Большом цирке в присутствии огромного числа зрителей.

Крупнейшее событие на западе империи при Н.- восстание бриттского племени иценов во главе с Боудиккой в 61 г. После смерти мужа Боудикки, Прасутага, римляне начали занимать земли иценов, а ее саму лишили титула. Подняв восстание, ицены истребили поголовно рим. жителей неск. колоний, в т. ч. Лондиния (ныне Лондон), Камулодуна (ныне Колчестер) и Веруламия (ныне Сент-Олбанс). Однако соединенным силам римлян во главе с наместником Гаем Светонием Паулином удалось одержать победу над иценами; Боудикка приняла яд, племя принудили к подчинению.

Решающую роль в судьбе Н. и истории его правления сыграл сильный пожар в Риме 19-25 июля 64 г., к-рый начался ночью в тесно застроенных кварталах и торговых лавках на склоне Авентинского холма, напротив Большого цирка. Огонь полностью уничтожил 3 и принес серьезный ущерб 7 из 14 районов города. Целиком выгорели застройка Палатина и имп. дворцы. Наиболее достоверная картина этих событий сохранилась в «Анналах» Тацита. Историк писал, что огонь вспыхнул по случайности, и не обвинял Н. в поджоге, говоря лишь, что это были слухи о причастности Н. к уничтожению Рима, распространявшиеся по всей империи. Вероятно, со временем и особенно после гибели Н. эти слухи начали восприниматься как факт. Н. приписывали некий изуверский замысел разрушения Рима и создания на его пепелище новой столицы, рассказывали о том, что император в присутствии придворных пел оды о падении Трои, наблюдая за пожаром. Все эти подробности могут оцениваться лишь как исторические анекдоты. Беспристрастная оценка событий заставляет согласиться с тем, что пожар нанес тяжелейший и непоправимый удар по репутации Н. Согласно Тациту, во время пожара Н. находился в Анции. Узнав о пожаре, он вернулся в Рим и предоставил все свои средства на помощь погорельцам. Однако личные действия Н. мало что изменили в отношении к нему современников. В глазах всех подданных бедствие неопровержимо свидетельствовало о том, что император, уже и ранее неоднократно запятнавший себя сомнительными деяниями, не угоден богам. Множество людей разных званий лишились имущества и близких и, однажды обвинив Н. в случившемся, уже не могли ему этого простить. После пожара Н. окончательно потерял способность сохранять психологическую устойчивость при ведении дел и общении с приближенными и сенаторами. Понимая неизбежность роста оппозиции против него, он всюду видел заговоры и регулярно объявлял об их разоблачениях, к-рые заканчивались все более массовыми расправами. Согласно традиц. т. зр., одной из таких расправ стали первые гонения на христиан в Риме.

Наиболее крупным судебным процессом Н. в 60-х гг. стало дело о заговоре Гая Кальпурния Пизона (подробное описание этих событий сохр. у Тацита). 19 апр. 65 г. по доносу вольноотпущенника Милиха были арестованы сенатор Пизон, а также трибун Субрий Флав и центурион преторианцев Сульпиций Аспер. У арестованных под пытками выбивали признательные показания и заставляли их оговаривать друзей и родственников, к-рых также немедленно бросали в застенки и подвергали пыткам. Всего было арестовано более 40 чел. Таким способом Н. и префекту Тигеллину удалось сфабриковать дело, по к-рому были казнены или принуждены к самоубийству не менее 20 высокопоставленных персон и их приближенных. По сходному сценарию в 65-68 гг. организовано еще неск. дел о заговорах. Среди жертв последних лет правления Н. были Сенека, его племянник поэт Марк Анней Лукан (оба в 65 г.), знаменитый литератор Гай Петроний Арбитр (66 г.), полководец Корбулон (67 г.). В 65 г. умерла Поппея Сабина. Согласно сообщениям рим. историков, Н. в припадке гнева ударил беременную Поппею в живот, что привело к выкидышу и ее гибели. Впрочем, достоверность этого рассказа также сложно оценить. Возможно, Поппея умерла от последствий неудачных родов. Смерть Поппеи погрузила Н. в тяжелую скорбь; она была обожествлена решением сената, похоронена в гробнице Юлиев по «египетскому обычаю» (ингумация и бальзамирование), к-рый в то время еще был мало распространен в Риме. В нач. 66 г. Н. женился на Стацилии Мессалине, дочери Тита Стацилия Тавра Корвина, консула 45 г. Муж Стацилии, Марк Юлий Вестин Аттик, покончил с собой по приказу Н.

После пожара 64 г. Н. уделил большое внимание новой застройке уничтоженной части центра Рима. По его приказу было начато строительство увеселительного Золотого дворца (дома; Domus Aurea) на обширной территории к востоку от Палатина. Строительством руководили архитекторы Север и Целер, в отделке интерьеров участвовал знаменитый в то время худож. Фамул (Фабулл). Дворец Н. считается крупнейшей в истории по площади городской резиденцией монарха в Европе (от 40 до 120 га). При жизни Н. был, вероятно, возведен лишь центральный комплекс из 300 комнат, основу к-рого составлял тронный зал, увенчанный золоченым куполом из бетона. В интерьере широко применялся мозаичный декор, причем впервые достоверно были использованы не только напольные, но и настенные и потолочные мозаики, частично с золотыми фонами. Купольные конструкции, а также мозаичные работы такого типа воспринимались в то время в Риме как значительное и экстравагантное новшество, в нек-рой степени они предвосхитили позднейшие эстетические достижения христ. искусства поздней античности и Византии. В переднем атриуме дворца была установлена бронзовая статуя Н. (колосс) работы скульптора Зенодора (высота по Плинию Старшему 30,3 м; по Светонию 35,5 м), к-рая изображала императора в образе солярного божества. Предполагалось, что дворец должен был быть окружен обширными парками, к-рые еще более увеличили бы его территорию. До гибели Н. строительство не было завершено, затем заброшено. При правлении династии Флавиев в кон. I в. территорию дворца перепланировали для возведения амфитеатра (Колизея), затем новых форума и терм, получивших имя имп. Траяна. При имп. Адриане колосс был перенесен на площадь перед Колизеем; при имп. Коммоде голова Н. была заменена головой Коммода. Фундаменты, на к-рых был установлен колосс, разобраны в 30-х гг. XX в. Несмотря на незавершенность дворца, архитектурные проекты Н. привели к резкому изменению облика Рима, стали основой нового стиля городского планирования и строительства. Центральная часть города с того времени постепенно приобрела вид сложной системы взаимосвязанных площадей, дворцов и комплексов общественных зданий, к-рые вышли далеко за пределы прежнего республиканского Форума. В научной литературе эти явления получили наименование «архитектурная революция Нерона» (Ward-Perkins. 1956; Idem. 1981). В наст. время сохранились остатки дворца Н. со значительной частью его помещений и фундаментов, украшенные настенной фресковой живописью, но существует октагональный зал Н. с бетонным куполом диаметром 14 м, к-рый полностью утратил внутреннее убранство.

С лета 66 по кон. 67 г. Н. совершил большую поездку по Греции, посетил ряд городов, участвовал в Олимпийских играх, выигрывал венки победителя на специально для него организованных состязаниях поэтов. Он также инициировал начало строительства канала через Коринфский (Истмийский) перешеек, к-рое позднее было прекращено. В завершение своей поездки Н. торжественно провозгласил Грецию «свободной», однако эта декларация означала лишь дань преклонения перед греч. культурой и не имела к.-л. юридических последствий.

Положение Палестины при Н. продолжало ухудшаться. Не находившие решения конфликты между иудеями и греко-сир. населением, разбой на дорогах, налоговый гнет и злоупотребления, расколы среди иудейской элиты, фарисеев и царей из дома Ирода приводили к постепенной утрате взаимного доверия между иудеями и рим. властью. В апр. 66 г. ограбление Иерусалимского храма римлянами по приказу прокуратора Гессия Флора спровоцировало всеобщее возмущение. Начались восстания иудеев в Кесарии Приморской и Иерусалиме, которые вскоре переросли в 1-ю Иудейскую войну (66-73). Рим. чиновники и гарнизон, а также царь Агриппа II Ирод, управлявший частью земель Палестины как правитель, зависимый от Рима, бежал из Иерусалима. Римляне поначалу недооценили масштаба движения иудеев. До кон. 66 г. по приказу Н. легат Сирии Цестий Галл предпринял поход на Иерусалим во главе одного легиона. Ему удалось занять часть провинции и осадить Иерусалим, но затем легион попал в засаду и был разбит иудеями в сражении при Бейт-Хороне. В нач. 67 г. известие об этом поражении достигло Н. в Греции. Он приказал возглавить новую кампанию опытному полководцу Титу Флавию Веспасиану. В течение 67 г. Веспасиан, получивший в свое распоряжение крупные силы, восстановил рим. контроль над большей частью земель Палестины и Заиорданья. Особенно напряженные боевые действия велись им при осаде г. Иотапата, к-рый был взят в июле 67 г., а его население продано в рабство. Завоевав г. Тарихею, Веспасиан отправил 6 тыс. порабощенных жителей к Н. на строительство Истмийского канала. Война сопровождалась столкновениями в ряде крупных городов Востока, к-рые привели к избиению иудейских общин в Александрии, Дамаске и др. местах. Весной 68 г. Веспасиан захватил Иерихон и ряд др. городов Центр. Иудеи и был готов начать осаду Иерусалима. Однако, узнав о гибели Н., прервал кампанию и отвел войска, чтобы приготовиться к участию в гражданской войне. Война в Иудее затянулась еще на 5 лет.

Вскоре после возвращения Н. из Греции в Рим против него начались открытые военные мятежи. В марте 68 г. восстание поднял наместник Лугдунской Галлии Гай Юлий Виндекс. Он не успел получить поддержку из др. провинций и в мае был разбит наместником Н. в Германии - Луцием Вергинием Руфом, к-рый сохранял верность Н. Виндекс покончил с собой. Почти сразу после победы войска в Германии и Галлии потребовали от Руфа провозгласить себя императором. Руф отказался. Однако еще до гибели Виндекса в Испании был провозглашен императором Сервий Сульпиций Гальба, и вскоре все войска в Галлии и Германии поддержали его. К лету Н. окончательно потерял контроль над ситуацией. Один из его префектов, Гай Нимфидий Сабин, перешел на сторону Гальбы и начал борьбу за контроль над Римом. Н. бежал в Остию, намереваясь сначала отправиться на Восток, где надеялся получить помощь. Однако все больше командиров в его окружении отказывались подчиняться его приказам, и вскоре стало ясно, что Н. не сможет воспользоваться флотом. Он вернулся в свой дворец на Палатине, затем отправился на виллу вольноотпущенника Фаона (в 4 милях от города), где приказал слугам вырыть могилу для него. На вилле Н. получил сообщение о том, что сенат объявил его врагом гос-ва и его казнь должна состояться на Форуме. После нек-рых колебаний Н. упросил секретаря Епафродита заколоть его (Suet. Nero. 48-50). Н. похоронен в мавзолее Домициев Агенобарбов (ныне на территории виллы Боргезе в Риме).

Положение религиозных общин и первых христиан

Казнь ап. Павла. Створка триптиха Стефанески. Ок. 1330 г. (Пинакотека, Ватикан)
Казнь ап. Павла. Створка триптиха Стефанески. Ок. 1330 г. (Пинакотека, Ватикан)

Казнь ап. Павла. Створка триптиха Стефанески. Ок. 1330 г. (Пинакотека, Ватикан)
При Н. происходило дальнейшее укрепление позиций эллинизма в Риме, поощрялось все греческое, в т. ч. греч. культы. Исследователи высказывали предположение о том, что Н. также поддерживал митраизм (Кнабе. 2006).

Согласно Тациту, после пожара 64 г. Н. обвинил христиан, живших в Риме, в поджоге города и устроил их публичные казни (Tac. Ann. XV 44). Исходя из этих сведений в науке до кон. XX в. доминировала традиц. т. зр. о том, что Н. в ходе этих событий стал инициатором первых офиц. гонений против христиан (см., напр.: Frend. 1965. P. 160-171; Idem. 2006. P. 503-505; Rofdorf. 1982; Barnes. 2010. P. 3-5). Вместе с тем в последние десятилетия ряд ученых оспаривают достоверность рассказа Тацита, а также принятую ранее версию истории гонений. После бедствия в городе действительно искали поджигателей, и большое число людей разного статуса, преимущественно торговцев вост. происхождения, обвинили в причастности к возникновению пожаров, а также бедняков - за мародерство; с ними расправились теми или иными способами. Однако о христианстве как об отдельном религ. движении Н. и его советники вряд ли знали и специально христиан не обвиняли (Kostermann. 1967; Warmington. 1969. P. 124-127; Schmitt. 2012; Shaw. 2015; см. также ст. Гонения на христиан в Римской империи).

Ап. Петр перед имп. Нероном. Казнь ап. Петра. Миниатюра из Лицевого летописного свода. 70-е гг. XVI в. (БАН. П I Б. № 76. Л. 939)
Ап. Петр перед имп. Нероном. Казнь ап. Петра. Миниатюра из Лицевого летописного свода. 70-е гг. XVI в. (БАН. П I Б. № 76. Л. 939)

Ап. Петр перед имп. Нероном. Казнь ап. Петра. Миниатюра из Лицевого летописного свода. 70-е гг. XVI в. (БАН. П I Б. № 76. Л. 939)
Достоверных сведений о первых христианах в эпоху Н. крайне мало. Значительные общины христиан в нач. 50-х гг. сложились в Коринфе и Эфесе под руководством ап. Павла. Еще с 40-х гг. существовала крупная община в Антиохии, где христиан возглавлял ап. Варнава. Небольшие группы христиан в городах Греции и М. Азии известны также по рассказам о путешествиях ап. Павла в «Деяниях св. апостолов». В то же время иерусалимская община во главе с ап. Иаковом, братом Господним, приходила в упадок по мере роста волнений среди иудеев и их враждебности по отношению ко всем чужакам. Ок. 57 г. ап. Павел, прибывший в Иерусалим, был арестован, предстал перед судом синедриона и едва не был растерзан религ. фанатиками. Рим. власти вывезли ап. Павла в Кесарию Приморскую, где он ок. 2 лет находился под надзором при резиденции прокураторов Марка Антония Феликса и затем Марка Порция Феста. Поскольку ап. Павел требовал, чтобы его дело разбирал в Риме сам Н., ок. 60 г. он был туда отправлен. Ап. Павел жил в Риме 2 года под надзором, однако ему разрешалось проповедовать. Повествование «Деяний св. апостолов» на этом обрывается, и остаются неизвестными подробности суда Н. над ап. Павлом, а также нет сведений о том, состоялся ли суд на самом деле. Традиционно считается, что ок. 62 г. ап. Павла обезглавили мечом по приказу Н. за исповедание христианства. Однако совр. исследователи эту версию событий частично оспаривают. Представляется несомненным, что ап. Павел умер в Риме и что там подвергался судебному преследованию. Однако причины его казни могли быть не связаны с враждебным отношением Н. и вообще рим. властей к нему как к христианину. В «Послании к Филиппийцам» ап. Павла и у сщмч. Климента Римского (Флп 1. 15-16; Clem. Rom. Ep. 1 ad Cor. 5) содержатся косвенные указания на то, что апостол мог пострадать из-за неких раздоров среди христиан или из-за действий каких-то недоброжелателей, составивших на него донос. В атмосфере тирании и всеобщего страха при Н. любое указание на неблагонадежность того или иного лица могло иметь трагические последствия, и ап. Павел мог оказаться среди жертв этой репрессии. Также, согласно преданию, рим. общину христиан в 1-й пол. 60-х гг. возглавлял ап. Петр, к-рый вел многочисленные и успешные диспуты против еретика Симона Мага. Ап. Петр был распят на кресте вниз головой, когда в 64 г. Н. обвинил христиан в поджоге Рима и устроил против них гонения. Основания этих сведений еще более сомнительны (Zwierlein. 2009). Древнейшие подробные сведения о присутствии ап. Петра в Риме и его мученичестве содержатся лишь в апокрифических «Верчеллианских деяниях» («Деяния Петра с Симоном»; кон. II в.).

По сведениям Иосифа Флавия, в 62/63 г., во время очередных волнений в Иерусалиме, подверглась разгрому община христиан ап. Иакова (Ios. Flav. Antiq. XX 9. 1-2). В момент отсутствия рим. прокуратора иудеи во главе с первосвященником Ананом II Младшим приговорили Иакова к обезглавливанию мечом и еще неск. человек из его паствы - к побиению камнями. Решение синедриона вызвало возмущение части иудейской элиты, царь Агриппа II немедленно сместил Анана и поставил первосвященником его противника - Иисуса, сына Дамнея. Согласно традиции, общину христиан после ап. Иакова возглавил еп. Симеон. Однако скорее всего эта расправа привела к рассеянию большей части христиан, а восстановить общину до начала Иудейской войны в 66 г. было уже невозможно.

Память о Н.

Гробница рода Домициев, где был похоронен Н., была уничтожена по приказу папы Римского Пасхалия II (1099-1118), который тем самым удовлетворил жалобы людей, считавших, что в деревьях, окружающих гробницу, живут вороны, несущие в себе частицы души Н.

Согласно Светонию и Диону Кассию, римляне встретили смерть Н. как праздник (Suet. Nero. 57; Dio Cassius. Hist. Rom. 63). Тацит отметил, что его смерти были рады сенаторы и др. круги нобилитета, но простонародье было расстроено (Tac. Hist. I 4). Вост. провинции также скорбели, поскольку Н. в предыдущие годы значительно расширил права самоуправления и свободы греч. полисов (Philostrat. Vita Apoll. V 41). Не сохранилось прямых указаний на то, что память о Н. подвергалась проклятию (damnatio memoriae). Некоторые его изображения были уничтожены, но многое сохранилось. В империи в гражданской войне участвовали различные силы, которые использовали память о Н. в своих целях. Так, имп. Марк Сальвий Отон сделал имя Н. одним из когноменов своего офиц. титула, восстановил ряд статуй Н. Свергнувший Отона имп. Авл Вителлий начал правление с устройства поминальных торжеств в честь Н., на которых читались стихи Н. (Suet. Vit. 11). Имя Н. оставалось весьма популярным среди народа, преимущественно в провинциях в кон. I - нач. II в. В это время произошло не менее 3 восстаний самозванцев, объявлявших себя якобы спасшимся Н. (69, 79-81, 89) (Tuplin. 1989). Ожидание возвращения Н. как справедливого императора приобрело некий религ. смысл. О распространении верований в некое второе пришествие Н., трактуемое как положительно, так и отрицательно, еще в нач. V в. хорошо знал блж. Августин Аврелий (Aug. De civ. Dei. XX 19.3).

Казнь ап. Петра. Имп. Нерон и Плутарх. Роспись капеллы Бранкаччи во Флоренции. 1426–1427 гг. Мастер Мазаччо
Казнь ап. Петра. Имп. Нерон и Плутарх. Роспись капеллы Бранкаччи во Флоренции. 1426–1427 гг. Мастер Мазаччо

Казнь ап. Петра. Имп. Нерон и Плутарх. Роспись капеллы Бранкаччи во Флоренции. 1426–1427 гг. Мастер Мазаччо
С рубежа I и II вв. имя Н. начало подвергаться все более последовательной демонизации. В имп. пропаганде династий Флавиев и Антонинов Н. наряду с Калигулой приобрел роль некоего образца «плохого цезаря». Большую роль в этом сыграли труды рим. историков Тацита, Светония и Диона Кассия, в разной степени негативно изобразивших Н. и его правление. Христиане II-III вв. вслед за римлянами восприняли представление о Н. как о 1-м императоре-гонителе, и в связи с этим образ Н. в христианской традиции приобрел сугубо отрицательные черты (Maier H. O. Nero in Jewish and Christian Tradition from the Ist Cent. to the Reformation // Buckley, Dinter. 2013. P. 385-404). На рубеже I и II вв. христиане начали связывать с народными верованиями в возвращение Н. ожидание предвестий грядущего конца света. Образ Н. как смертельно раненного зверя, который должен вернуться к жизни, появляется в «Откровении» ап. Иоанна Богослова (Откр 13.11-18). Указанное апостолом число зверя 666 соответствует нумерологическому коду имени Нерон (Sanders. 1918; Minear. 1953). Т. о., в аллегорической форме Н. стал одним из собирательных эсхатологических образов рим. имперской власти, угнетающей всю ойкумену и противостоящей Церкви (см. подробнее ст. Иоанна Богослова Откровение). Во II-V вв. в христ. среде был создан значительный ряд апокрифических повествований, связанных с Н. Эти апокрифы большей частью посвящены судьбам св. апостолов Петра и Павла, их мученической гибели в Риме при Н. Среди таких сочинений: «Верчеллианские деяния ап. Петра» («Деяния Петра с Симоном»), неск. вариантов «Страстей Петра и Павла», «Климентины» и др. (см. ст. Павла деяния, Петра деяния). В разных вариантах этих сюжетов Н. выступает как второстепенный персонаж. Он может быть представлен довольно многогранно: возглавляет суд над апостолами, выступает судьей в состязании ап. Петра с Симоном Магом, подпадает под влияние Симона, но вскоре готов почтить уважением и Петра и Павла, но в конце концов все же склоняется к расправе над апостолами. В значительной мере опираясь на эту широкую апокрифическую лит-ру, в кон. XIX в. польск. писатель Г. Сенкевич создал роман «Quo vadis» (Камо грядеши), одно из лучших произведений художественной лит-ры Нового времени о раннем христианстве, в к-ром Н. занимает место среди главных героев.

Парадоксальным образом иудейская традиция сохранила в целом положительное отношение к Н. Вероятно, это отношение связано с общей популярностью Н. среди населения Римской империи, к-рая отмечалась в кон. I - нач. II в. Сохранилось предание о том, что Н. якобы принял иудаизм. Согласно Талмуду, Н. прибыл в Иерусалим в 66 г., когда началась Иудейская война. Он попросил проходившего мимо него мальчика повторить стих, выученный в тот день. Мальчик ответил: «И совершу мщение Мое над Едомом рукою народа Моего, Израиля; и они будут действовать в Идумее по Моему гневу и Моему негодованию, и узнают мщение Мое, говорит Господь Бог» (Иез 25.14). Н. встревожился, полагая, что Бог хочет разрушить Иерусалимский храм, а вину за это переложить на него. Н. покинул город и, чтобы избежать наказания, перешел в иудаизм (Вавилонский Талмуд. Гитин 56a-b). Талмуд добавляет, что рабби Меир Бааль ха-Нес, видный сторонник восстания Бар-Кохбы против римлян, был потомком Н.

Ист.: Lucius Annaeus Seneca. Apocolocyntosis. 4 / Ed. R. Roncali. Lpz., 1990 (рус. пер.: Сенека. Отыквление божественного Клавдия // Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995); Lucanus Marcus Annaeus. De bello civili. I 33-66 / Ed. D. R. Shackleton Bailey. Stuttg., 19972 (рус. пер.: Лукан Марк Анней. Фарсалия / Пер.: Л. Е. Остроумов, под ред. Ф. А. Петровского. М.; Л., 1951); Plin. Sen. Natur. hist. VII 8; XXXIII 90, 140, 164; XXXIV 45-48, 63, 82-84, 166; XXXV 3, 51-52, 91, 168; XXXVI 74, 111-113, 163, 195; XXXVII 17-20, 29, 50, 64, 118; Ios. Flav. Antiq. XX; idem. De bell.; Tac. Ann. I 1; XII-XVI; Suet. Nero; Dio Cassius. Hist. Rom. LXI-LXIII; Lact. De mort. persecut. II; Euseb. Hist. eccl. II-III; Eutrop. Breviar. VII 14-15; Aur. Vict. De Caes. 5; Oros. Hist. adv. pag. VII.
Лит.: Sanders H. A. The Number of the Beast in Revelation // JBL. 1918. Vol. 37. N 1/2. P. 95-99; Momigliano A. Literary Chronology of the Neronian Age // CQ. 1944. Vol. 38. N 3/4. P. 96-100; Clayton F. W. Tacitus and Nero's Persecution of Christians // Ibid. 1947. Vol. 41. N 3/4. P. 81-85; Minear P. S. The Wounded Beast // JBL. 1953. Vol. 72.2. P. 93-101; Бокщанин А. Г. Социальный кризис Римской империи в I в. н. э. М., 1954; Ward-Perkins J. B. Nero's Golden House // Antiquity. Camb., 1956. Vol. 30. N 120. P. 209-219; idem. Roman Imperial Architecture. N. Y., 1981. P. 56-61; Frend W. H. C. Martyrdom and Persecution on the Early Church: A Study of Conflict from the Maccabees to Donatus. Oxf., 1965; idem. Persecutions: Genesis and Legacy // The Cambridge History of Christianity. Camb., 2006. Vol. 1 / Ed. M. M. Mitchell, F. M. Young. P. 503-523; Kostermann E. Ein folgenschwerer Irrtum des Tacitus (Ann. XV 44.2)? // Historia. Wiesbaden, 1967. Bd. 16. N 4. S. 456-469; Warmington B. H. Nero: Reality and Legend. L., 1969; Bradley K. The Chronology of Nero's Visit to Greece A.D. 66/67 // Latomus. Brux., 1978. Vol. 37. N 1. P. 61-72; Rofdorf W. Die neronische Christenvervolgung im Spiegel der apokryphen Paulusakten' // NTS. 1982. Vol. 28. N 3. P. 365-374; Brown R. E. The Roman Church near the End of the First Christian Generation (A. D. 58 - Paul to the Romans) // Brown R. E., Meyer J. P. Antioch and Rome. N. Y., 1983. P. 105-127; Griffin M. T. Nero: The End of the Dynasty. L., 1984; Tuplin C. J. The False Neros of the 1st Cent. AD. // Studies in Latin Literature and Roman History / Ed. C. Deroux. Brux., 1989. Vol. 5. P. 364-404; Дуров В. С. Нерон, или Актер на троне. СПб., 1994; Абрамзон М. Г. Монеты как средство пропаганды офиц. политики Римской империи. М., 1995; Holland R. Nero: The Man Behind the Myth. Stroud, 2000; Грант М. Нерон: Владыка земного ада. М., 2002; Champlin E. Nero. Camb. (Mass.), 2003; Горский А. С. Нерон: Денди, которого считали cатаной. СПб., 2005; Кнабе Г. C. Нерон и неронизм // Он же. Избр. тр.: Теория и история культуры. М., 2006. С. 500-514; Zwierlein O. Petrus in Rom: Die literarischen Zeugnisse. B., 2009; Barnes T. D. Early Christian Hagiography and Roman History. Tüb., 2010; Dando-Collins S. The Great Fire of Rome: The Fall of the Emperor Nero and His City. Camb. (Mass.), 2010; Cronin V. Nero. L., 2011; Petrus und Paulus im Rom: Eine interdisziplinare Debatte / Hrsg. S. Heid e. a. Freiburg etc., 2011; Schmitt T. Des Kaisers Inszenierung Myphologie und neronische Christenvervolgung // ZAChr. 2012. Bd. 16. N 3. S. 487-515; Buckley E., Dinter M. T., ed. A Companion to the Neronian Age. Chichester, 2013; Shaw B. D. The Myth of the Neronian Persecution // JRS. 2015. Vol. 105. P. 73-100.
И. Н. Попов
Ключевые слова:
Императоры римские Нерон Клавдий Цезарь Август Германик (37 - 68), римский император (с 13 окт. 54), последний представитель династии Юлиев-Клавдиев, традиционно считается 1-м правителем Римской империи, организовавшим официальное преследование христиан
См.также:
АВГУСТ ОКТАВИАН [Гай Юлий Цезарь Октавиан] (63 г. до Р. Х.- 14 г. по Р. Х.), римский император
АВРЕЛИАН [Клавдий Луций Валерий Домиций Аврелиан] (214– 275), римский император
АДРИАН Публий Элий (76-138), рим. император (117-138)
АЛЕКСАНДР СЕВЕР (208–235), рим. император в 222 - 235