СТРАТОН, ФИЛИПП, ЕВТИХИАН И КИПРИАН

[греч. Στράτων, Θίλιππος, Εὐτυξιανὸς κα Κυπριανός] († ок. 303?), мученики Никомидийские (пам. 17 авг.). Известны несколько версий Мученичества С., Ф., Е. и К.- BHG, N 1672 (изд.: ActaSS. Aug. T. 3. P. 418-419), BHG, N 1672a-b (изд.: Latyð ev. Menol. T. 2. P. 289-291) и неизданное Мученичество, сохранившееся в рукописи XIV в. (BHG, N 1672c). Согласно Мученичеству, святые, происходившие из знатных семей, жили в г. Никомидия (ныне Измит, Турция), к-рый в нач. IV в. имел статус фактической столицы Вост. Римской империи, поскольку там располагалась имп. резиденция. С., Ф., Е. и К. были христианами и считали своим долгом проповедовать землякам истинную веру; они приближались ко входу в амфитеатр в то время, когда там собиралось много народа, чтобы предаться зрелищам жестоких сцен, и убеждали отказаться от почитания языческих богов и от нечестивых развлечений. Однажды правитель Никомидии явился в амфитеатр посмотреть на игры и увидел, что вопреки обыкновению место сборищ горожан немноголюдно, поскольку мн. никомидийцы уверовали во Христа и отвратились от суетных утех. Он велел привести проповедников С., Ф., Е. и К., которые признались в том, что рассказывали народу о христ. учении. Святых отдали на съедение зверям в амфитеатре, но хищники не причинили им вреда, тогда после долгих истязаний мучеников бросили в раскаленную печь, где они и предали души Господу.

В Мученичестве отсутствуют к.-л. указания на хронологию, поэтому в поздних агиографических справочниках страдание С., Ф., Е. и К. условно отнесено к нач. IV в., т. к. именно в Никомидии в 303 г. императоры Диоклетиан и Галерий опубликовали антихрист. эдикты, с которых началось т. н. Великое гонение на христиан (303-312).

В Мартирологе Иеронима под 15 авг. отмечена память только 3 мучеников - С., Ф. и Е. Имя К. опущено также в визант. источниках - Синаксаре К-польской ц. (архетип кон. X в.) (память К. без сказания приводится отдельно под 17 авг. в одном из синаксарей, изданных И. Делеэ в составе Синаксаря К-польской ц. (SynCP. Col. 908)) и Минологии имп. Василия II. В сиро-яковитском Мартирологе (IV в.) под 15 авг. указана память мучеников Никомидийских Ф. и Антиоха; последнее имя может быть вариантом передачи имени Евтихиан. Кард. Цезарь Бароний включил имена 3 мучеников с добавлением имени К. в Римский Мартиролог под 17 авг., однако в совр. Римском Мартирологе память перенесена вновь на 15 авг. и отсутствует имя К., как и в исторических мартирологах (MartRom (Vat.). P. 430). Из визант. стишных синаксарей память мучеников под 17 авг. была включена в слав. стишные прологи с указанием, что К. пострадал вместе со С., с Ф. и Е. (Петков, Спасова. Стиш. Пролог. Т. 12. С. 46-47), а затем в ВМЧ митр. Макария без добавления имени К.; имена остальных мучеников переданы как «Стратоник, Филипп и Евтихий» (Иосиф, архим. Оглавление ВМЧ. Стб. 417 (2-я паг.)).

Архиеп. Сергий (Спасский) предполагал, что мученики Евтихиан и Стратигий (пам. греч. 19 авг.) могут быть отождествлены с Е. и со С. из дружины Никомидийских мучеников, поминаемых 17 авг. (Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 2. С. 251).

Совр. исследователи не видят признаков, по которым Мученичество С. Ф., Е. и К. не могло бы считаться аутентичным, несмотря на отсутствие указания на время.