СТРАННЫЙ ГОЛОС

смещение фрагмента распева на тон вниз или вверх в монодии и многоголосии древнерус. церковнопевческого искусства. Название встречается в музыкально-теоретических руководствах 2-й пол. XVII в. наряду с терминами «странное согласие» (Ключ разумения - РНБ. ОСРК. Q.I.1051. Л. 168 об.), «странныя и необычныя степени» (РГБ. Ф. 379. № 1. Л. 22 об.), «странныя попевки» (РНБ. ОЛДП. Q.649. Л. 63 об.), «перемена гласом необычна» (РГБ. Ф. 379. № 1. Л. 20). В визант. традиции подобное явление называется μεταβολή (поворот, перемена, переход), а в зап. традиции - мутацией (лат. mutatio - перемена, изменение). В русской музыкальной медиевистике за данным явлением закрепился термин «мутация».

На определенном этапе развития знаменной нотации С. г. стали обозначаться странными пометами, к-рые образовывались путем прибавления к киноварным степенным пометам мрачного или светлого согласий знака «крыж» (для нисходящих мутаций) и пометы «слово» (для восходящих мутаций) (см. пример 1). В «Сказании о зарембах» (ГИМ. Син. певч. № 219. Л. 369) пометы     называются «крестовыми» или «сипавыми».

В киевской нотации С. г. обозначались странными бемолями, а также сменой ключа (см. также пример 2).

Здесь нисходящая мутация обозначена пометой «повыше с крыжем», стоящей у стрелы с облачком. Тон основного звукоряда, обозначенный пометой «покой» у статьи светлой (в киевской нотации - «соль»), перемещается на ступень ниже, т. е. становится на место ступени, обозначенной как «мало повыше» (в киевской нотации - «фа»), при этом интервальное соотношение ступеней внутри согласия остается прежним. В теоретических руководствах эта ситуация описывается следующим образом: «...егда от настоящие пометы покоя… будет писан другой покой и тот странной покой от настоящаго покоя спустит рядом в мыслете… а переменит тот мыслет в покой для того, что с тое странныя пометы поидет впред попевка ниже первые одною степенью… по настоящему чину якобы в мыслете, а по предыдущему естеством покой…» (РГБ. Ф. 379. № 1. Л. 20 об.- 21 об.). Нотирование восходящей мутации рекомендовалось осуществлять следующим образом: «...аще вверх придет странный голос и ты подле второго покоя стави слово (помета «с».- Н. М.)» (РНБ. ОЛДП. Q.649. Л. 63 об.).

Мутаций могло быть несколько подряд: «...егда после настоящих которых помет будут странные пометы, и после тех другие, и по них третие или многие, и те переменяются друг от друга тем же образом, яко ж и настоящих настоящих помет первые странные…» (РГБ. Ф. 379. № 1. Л. 40) - напр., в Трисвятом «надгробном» из службы Великой субботы (РНБ. ОЛДП. Q.649. Л. 64 об.).

Информация о С. г. в теоретических руководствах представлена в виде «теоретических статей» с примерами (Там же. Л. 63 об.), небольших комментариев к строкам-примерам (ГИМ. Син. № 1332. Л. 36 об.), а также в виде таблиц (РНБ. ОЛДП. Q.649. Л. 64 - см. пример 3). В двознаменном руководстве «Ключ разумения» мон. Тихона Макариевского помимо объяснения, «како помечати над столповым знаменем… где [при]лучится странное согласие в которои попевке» (РНБ. ОСРК. Q.I.1051. Л. 168 об.- см. пример 4), в форме таблицы с пометами и звукорядов, записанных киевской нотацией, примеры строк и неск. песнопений выписаны в разд. «Оглавление о странных пометах как помечати в российском пении» (Там же. Q.XII.1. Л. 120 об.- см. пример 5).

Вероятно, до «официального» принятия крыжевых помет и двойных помет с пометой «слово» в знаменной нотации 2-й пол. XVII в. шел поиск приемов фиксации С. г. В рядовых певч. рукописях в нотации строк со С. г. встречается необычное сочетание или отсутствие степенных киноварных помет: у одного или неск. знамен могут быть проставлены пометы из разных согласий (при прямом прочтении таких помет без учета мутации нарушается мелодическая линия устойчивых формул), двойные пометы из разных согласий (в квартовом или секундовом соотношении, с пометой «равно», одноименные) или пропущены степенные пометы в нотации фрагмента со С. г.

Древнерус. теоретики отмечали сложность обозначения этого явления на письме: «В знаменном же пении и строчном есть перемена гласом необычная и не от недостаточества помет, но своим неким устроением многажды на иное согласие прелагатися обыче. Сему же вина многаго требует труда» (РГБ. Ф. 379. № 1. Л. 20). Автор призывает быть внимательным и догадываться, где может возникнуть С. г.: «...разум же сих всех: слушать у таких строк предыдущих попевок и по той догадывайся, с которых мест настанут странные пометы и тако разумеваем» (Там же. Л. 22 об.) - или: «...а где прилучится отмена голоса, тамо - постереч[ь] и пет[ь] как где написано инде такоже» (РНБ. Кир.-Бел. № 677/934. Л. 76). Предлагалось также использовать смену чернил: «Подобает убо о сих странных пометах сице разумети: егда от настоящие пометы покоя или иные которые писаны будет рядом другой покой ознаменоват чернилом и тот странои покои от настоящего покоя спустит рядом в мыслете. А перемени тот мыслетъ в покой для того, что с тое странные пометы поидет впред попевка ниже первые одною степенью… высоких странных помет чернилом ознаменоват первую половину, ниских же вторую» (РГБ. Ф. 379. № 1. Л. 22 об.- 22 об.).

В музыкально-теоретическом трактате «Извещение о согласнейших пометах» (1670), возникшем в связи с деятельностью 2-й комиссии по исправлению певч. книг (Москва, 1669-1670), система мутаций была упразднена. В разделе, посвященном киноварным степенным пометам, мон. Александр Мезенец не упоминает о существовании С. г. и странных помет. Более того, если в «домезенцевой» системе 2 нижние ступени простого согласия обозначались местоположением степенных помет «гораздо низко» и «низко» под знаменем (эти же пометы, расположенные по отношению к знамени сверху слева, обозначали ступени мрачного согласия) - «како над столповым или троестрочным знаменем или под знаменем росииским ставити согласную помету, против существа аще где прилучится в простых согласиях гораздо низко (в рукописи, вероятно, ошибка - «гораздо высоко».- Н. М.) или зело ниско кроме странных голосов» (Там же. № 2. Л. 80 об.), то в «Извещении...» 2 нижние ступени простого согласия стали обозначаться как «низко с крыжем» и «гораздо низко с крыжем». С таким правописанием не был согласен составитель «Ключа разумения»: «...а крыжами в простых согласиях отнюд ни которой пометки не стави, того ради, что «крыжами» отменяти странные голосы потребно» (РНБ. ОЛДП. Q.649. Л. 63).

С. г. присутствуют не только в знаменном распеве, но и в большом, путевом, раннем русском многоголосии (строчное пение и демественное пение), а также в партесных гармонизациях. Мутации, будучи средством художественной выразительности, с одной стороны, «удерживали» внимание молящихся, а с другой - позволяли распевщикам выделять в поэтическом тексте определенные фрагменты (прямая речь, цитата и др.).

Муз. теоретик XVII в. при объяснении «како и коим образом бывает премена гласом необычная» с характерным для древнерус. книжной традиции самоуничижением замечает, что для исполнения С. г. необходимо не только певч. мастерство, но и спокойное, ясное состояние ума. Исполнение С. г. требовало высокого мастерства от певчих: «Сему же вина многаго требует труда, паче же немятежна и острозрительнаго ума, и сего ради подробну сия сицевым вразумляти судих. Сам же за мелину (мель.- Н. М.) ума мало и нечто клосно (косно.- Н. М.) ваше любви предложих…» (РГБ. Ф. 379. № 1. Л. 20).