Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии
Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Как приобрести тома "Православной энциклопедии"

СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
65, С. 656-658 опубликовано: 2 сентября 2026г. 


СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

(Волынской и Луцкой епархии УПЦ), находится на хуторе Михновка близ с. Выдричи Камень-Каширского р-на Волынской обл. (Украина). Впервые упоминается в 1646-1651 гг. как Филоновский - по названию мест. Филонов, существовавшего по соседству с позднейшим с. Михновка.

Сретения Господня монастырь на хуторе Михновка. Фотография. 2019 г.
Сретения Господня монастырь на хуторе Михновка. Фотография. 2019 г.

Сретения Господня монастырь на хуторе Михновка. Фотография. 2019 г.
Селу Михновка, известному с 1562 г., в 1637 г. предоставлен статус местечка с переименованием его в Филонов - по имени основателя местечка и обители в нем - Филона Еловицкого, старосты Кременецкого, одного из основателей Луцкого братства (см. Луцкий Братский в честь Воздвижения Креста Господня мужской монастырь), а также Кременецкого Богоявленского братства (см. Кременецкий в честь Богоявления мужской монастырь). Кроме того, в документе от 13 апр. 1639 г. упоминается Михновская пуща, владельцем к-рой также был Еловицкий (Торгiвля на Украïнi XIV - сер. XVII ст.: Волинь i Надднiпрянщина. К., 1990. С. 313).

По мнению историка-краеведа Н. И. Теодоровича, в 1642 г. в связи с основанием местечка был построен и мон-рь, однако документальных подтверждений его версии не имеется. В реальности же рядом с Михновкой образовано новое местечко с резиденцией Еловицкого, получившее название Филонов, а Михновка сохранилась в качестве села со статусом предместья.

Предполагается, что обитель в Михновке заселили иноки из близлежащего Милецкого во имя святителя Николая Чудотворца мужского монастыря, над к-рым род Еловицких имел с 1644 г. право патроната вместо владевших им ранее князей Сангушко-Каширских. В тот же период братия Милецкого монастыря основывает скиты в других соседних владениях Еловицких - в с. Верхи и в с. Черче (ныне Камень-Каширского р-на).

Первое свидетельство основания обители в Михновке - приписка в Цветной Триоди, где говорится: «Его милости пана Филона Еловецкого Соминского володимeрcкoгo надана бысть сия книга Триодь цветная 1646 года июня до монастыря помененного» (Каталог, 2001. С. 43-44).

Второе свидетельство существования С. Г. м., датированное 1647 г., сохранилось на Евангелии, изданном Виленской братской типографией в 1644 г. В приписке сообщается, что Евангелие пожертвовано 5 июня 1647 г. «храму Стритения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, то есть в мести Филонове, в монастырю през того его милости вышменованого пана и добродея нашего заложоным и збудованным» (Теодорович. 1903. С. 340-341). Там же упоминаются 2 инока, заверившие данную приписку,- Кассиан и Афанасий. Впрочем, в данной приписке могла быть неточность, т. к. Сретенский храм был за пределами мест. Филонов и назывался Михновским по названию соседнего с. Михновка; а в Филонове находились лишь монастырь и церковь, освященная во имя небесного покровителя Филона Еловицкого - ап. Филона (Филимона) Колосского (?). Вероятно, Михновский Сретенский храм также мог считаться монастырским, т. к. имел статус приписного к основному храму имений Еловицкого - Филоновскому в мест. Филонов.

Следующее документальное свидетельство существования обители - завещание Филона Еловицкого от 3 янв. 1651 г. Он завещал похоронить себя в ц. св. Филона в мест. Филонов в особом склепе в пристроенной к церкви «каплице» (часовне), как уточняется - «при монастырку, мною фундованном», с указанием, чтобы игумен обители подчинялся правосл. Киевской митрополии (Горiн. 2007. С. 242-243). В том же завещании упоминается и «церковь Михновицкая, перед двором стоящая, с отдельным священником» (очевидно, имеется в виду Михновская Сретенская ц., приходская).

Позже вместо Филонова, постепенно пришедшего в упадок после смерти Филона Еловицкого, существовало мест. Михновка, упоминаемое под таким названием с 1717 г. (упразднено в 1842). Тогда из-за нежелания жителей отрабатывать барщину на землях местного католич. помещика С. Пиотрошевского постановлением Сената местечко преобразовано в хутор, а почти все прежнее население перемещено в соседние крупные селения.

В нач. XVIII в. Сретенская ц. была захвачена униатами. В 30-х гг. XIX в. приход Сретенской ц. во главе с настоятелем свящ. Василием Малевичем перешел в Православие. На 1807 г. насчитывалось 498 прихожан. При упразднении местечка в 1842 г. прихожане рассеялись по окрестным селениям, их число уменьшилось приблизительно до 200. По исповедным и клировым ведомостям за 1898 г. числилось более 750 прихожан Сретенской ц., проживавших в 16 населенных пунктах.

В 1647 г. в С. Г. м. служили иеромонахи Вассиан и Афанасий и священники Михаил Сосновский и Иоанн Чахрович. После упразднения монастыря штат церкви состоял из священника, диакона и пономаря.

По состоянию на нач. XX в. за церковью было закреплено ок. 18 дес. малоурожайной пахотной земли и 9 дес. сенокосных угодий. На церковных землях выращивали зерновые, бобовые и овощные культуры. Близ церкви росли вишни и груши. Имелся дом священника с хозяйственными постройками, дом псаломщика.

Сохранились сведения о маловместительной деревянной без фундамента Сретенской ц. в форме продолговатого креста (Теодорович. 1903. С. 343). В 1720 г. церковь была перестроена. В 1813 г. на средства прихожан была возведена деревянная колокольня. Сретенская ц. является одним из старейших деревянных храмов Украины. К нач. XX в. на колокольне помещалось 4 колокола. Самый большой, весом 8 пудов, имел изображения Богоматери и арх. Михаила, самый древний может быть датирован по надписи на нем 1784 г. В 90-х гг. XIX в. на средства прихожан построили новый, 2-ярусный иконостас, приобрели паникадило и др. утварь. 21 нояб. 1863 г. имп. семьей в дар церкви были переданы: икона царицы равноап. Елены серебряная, напрестольное Евангелие, позолоченные богослужебные сосуды и церковные облачения. В церковном архиве к нач. XX в. хранились богослужебные книги XVII-XVIII вв.

Правосл. Сретенская ц. просуществовала вплоть до 20-х гг. XX в. как приписная к ц. в честь Рождества Пресв. Богородицы соседнего с. Бузаки (ныне Камень-Каширского р-на). В 1933 г. церковь в Михновке обследовал историк и археолог А. Н. Цинкаловский, обнаруживший в ее подземелье склеп с могилой Филона Еловицкого.

В 1963 г. церковь была окончательно закрыта, тогда же разорен и разрушен склеп с захоронением Филона Еловицкого.

Часть старинных икон после закрытия церкви была передана в Волынский областной краеведческий музей и Национальный музей г. Львова, среди них - иконы свт. Николая Чудотворца, вмч. Георгия Победоносца (1683) и прп. Онуфрия (1717). Современные исследователи утверждают, что при Михновском мон-ре в XVII-XVIII вв. существовал крупный центр иконописи.

В 1989 г. храм был возобновлен как приписной к храму во имя арх. Михаила соседнего с. Хотешов (ныне Камень-Каширского р-на). В 1990 г. состоялось обновление церкви.

Решением Синода УПЦ от 3 мая 1996 г. при Сретенском храме был учрежден жен. мон-рь, настоятельницей назначена мон. Серафима (Селиверстова; впосл. игумения).

В 1996-1998 гг. в С. Г. м. был сооружен 3-этажный корпус келий с домовой ц. в честь Покрова Пресв. Богородицы. К 2001 г. комплекс монастырских строений пополнился надкладезной часовней, домом для духовника, 2 домами для паломников, хозяйственными помещениями, каменной оградой.

13 дек. 2007 г. митр. Луцкий и Волынский Нифонт (Солодуха) освятил собор во имя апостолов Петра и Павла. Вблизи собора располагаются гостиничные дома для паломников, сестринский корпус, хозяйственные строения. В мон-ре работают мастерская по пошиву монашеского одеяния, приходская б-ка, фитоаптека. Обитель имеет подсобное хозяйство.

Среди святынь в С. Г. м. находятся чтимые списки икон Божией Матери «Скоропослушница» и «Отрада или Утешение», созданные на Св. Горе Афон.

С 2007 г. С. Г. м. возглавляет игум. Мария (Шульгач). К 2022 г. в обители насчитывалось 38 насельниц, из них 9 монахинь.

Ист.: АЮЗР. Ч. 6. Т. 1. Прил. С. 555-558.
Лит.: Теодорович Н. И. Ист.-стат. Описание церквей и приходов Волынской епархии. Почаев, 1903. Т. 5: Ковельский у.; Цинкаловський О. Стара Волинь i Волинське Полiсся. Вiннiпег, 1986. Т. 2; Сидор О. Волинське малярство XVII-XVIII ст. // Образотворче мистецтво. К., 1988. № 2. С. 18-21; Карпюк Л. А. Малярський осередок Михнiвського мон-ря // Минуле i сучасне Волинi: О. Цинкаловський i край: Мат-ли IХ наук. iст.-краєзнав. мiжнар. конф., 2-23 сiчня 1998 р. Луцьк, 1998. С. 215-216; она же. Твори XVII-XVIII ст. «Маляра з Михнiвки» та майстрiв його кола // Волинська iкона: Дослiдження та реставрацiя: Мат-ли ХIХ мiжнар. наук. конф. Луцьк, 24-25 жовтня 2013 р. Луцьк, 2012. С. 88-92; Каталог видань кириличного друку в установах Волинi: (1600-1825) / Упор.: С. Н. Крейнiн, О. Д. Огнєва. Луцьк, 2001; Горiн С. Мон-рi Захiдноï Волинi. Львiв, 2007; Бiлик В., Карлiна О. Жива спiльнота в iмперському свiтi: Луцька греко-унiйна єпархiя кiн. XVIII - 1-ï третини XIX ст. Львiв, 2018.
В. Г. Пидгайко
Ключевые слова:
Монастыри Украинской Православной Церкви (жен.) Сретения Господня женский монастырь (Волынской и Луцкой епархии УПЦ)
См.также:
АННЫ СВЯТОЙ ПРАВЕДНОЙ НА АННИНОЙ ГОРЕ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ (Черновицкой и Буковинской епархии), действующий, осн. в 1993 г.
БОРИСОГЛЕБСКИЙ В ЧЕСТЬ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Харьковской и Богодуховской епархии
БОЯНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ чудотворный образ, находящийся в ц. Рождества Пресв. Богородицы Боянской иконы Божией Матери жен. мон-ря (Черновицкая епархия Украинской Православной Церкви)
БОЯНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Черновицкой и Буковинской епархии