СОФИЯ

[греч. Σοφία] (кон. X - нач. XI в.?), прп. (пам. греч. 4 июня), Фракийская, Эносская. Основным источником сведений о святой является синаксарное сказание (BHG, N 2404n; изд.: SynCP. Col. 727-730; ActaSS. Iun. T. 1. P. 395-396). Согласно сказанию, С. была уроженкой г. Эноса (ныне Энез, Турция) в Вост. Фракии. Она происходила из благочестивой семьи, принадлежавшей, судя по именованию святой в сказании «синклитикией», к сенаторскому сословию. Когда она достигла совершеннолетия, родители выдали ее замуж, и у нее один за другим родились 6 детей. Однако святая и среди семейных хлопот сохраняла глубокое благочестие и воспринимала свои мирские обязанности как служение Богу. Она часто посещала храм, а дома бодрствовала в молитве по ночам.

После неожиданной смерти детей (и, по-видимому, супруга) С. раздала большую часть своего имущества бедным и стала вести строгий подвижнический образ жизни. Она продолжала щедро подавать милостыню всем приходящим нищим, а сама питалась исключительно хлебом и водой. Свой дом С. превратила в приют для сирот и вдовиц. От Бога святая получила дар слез и непрестанной молитвы: она постоянно повторяла стихи псалмов, никогда не ослабевая в этом делании. Сказание сообщает о чуде, происшедшем с С.: в ее доме был сосуд с вином, которое она разливала нуждающимся, однако сосуд всегда оставался полным. Когда святая, желая прославить Бога, рассказала об этом одному из своих родственников, чудо прекратилось. Раскаиваясь и считая это следствием своего недостоинства, С. еще строже стала соблюдать правила подвижнического образа жизни, так что подорвала здоровье и едва могла дышать. Ей было ок. 53 лет, когда она скончалась после 34 лет трудов во славу Божию, перед смертью приняв монашеский постриг.

Поскольку в Синаксаре К-польской ц. (сер. Х в.) память С. отсутствует, можно предположить, что святая жила в период после сер. Х в.; наиболее вероятно, что время ее жизни относилось к кон. Х - нач. XI в. (ActaSS. Iun. T. 1. P. 396).

В рукописном стишном Синаксаре, датируемом 1301 г. (Paris. Coislin. 223), память С. помещена под 4 июня (SynCP. Col. 727-730). В позднейшей греч. традиции эта дата была сохранена (см.: Νικόδημος. Συναξαριστής. Τ. 5. Σ. 177-178). Слав. традиция почитания С. следовала византийской. Ее память со сказанием содержится под 4 июня в славяно-русском стишном Прологе, переведенном в Болгарии в XIV в. (Петков, Спасова. Стиш. Пролог. Т. 10. С. 14-15). В то же время в ВМЧ свт. Макария, митр. Московского, память С. не вошла; отсутствует она и в современном месяцеслове РПЦ. На латинском Западе традиции почитания С. не существовало.

Архиеп. Сергий (Спасский) отмечает, что в Хлудовском слав. стишном Прологе XII в. под 3 июня стоит память св. Софии, пострадавшей в Византии за отказ отречься от Христа, и предполагает, что речь идет о С. (Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 2. С. 167), однако сказания о святых слишком различны, чтобы допустить такое отождествление.