СКАНОВ ВО ИМЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Точное время основания неизвестно, существовал до 1672 г.: после челобитной настоятеля иером. Феодосия с братией указами царя Алексея Михайловича от 31 окт. и 4 нояб. 7181 (1672) г. обители отводилось «земли пашенной и лесной поросли в полянках» 90 дес. и «сенных покосов по смете на семьсот копен».

Название Сканов, возможно, связано с фамилией бояр Исканских, с 40-х гг. XVII в. владевших соседним с. Рузвель Наровчатского у. и окрестными землями. Пензенский историк М. С. Полубояров писал: «Трудно предположить в основе, например, русское слово скань. В Диком поле скань наверняка не делали. Полноценных мордовских и татарских аналогов также не существует». Однако участие Исканских в основании мон-ря скорее всего ограничилось лишь разрешением на строительство обители на их землях.

Первоначально С. Т. м. находился в ведении патриархов Московских и всея Руси, затем - Московской Синодальной конторы, в позднейшее время - Тамбовских (1784-1800) и Нижегородских (1800-1804) архиереев, а с утверждением г. Пензы в сент. 1801 г. губернским городом - в ведении Пензенских преосвященных.

В 1676 г. в С. Т. м. произошел пожар. Согласно грамоте патриарха Московского и всея Руси Иоакима (Савёлова), выданной 28 авг. 1676 г. иером. Феодосию и казначею Кириллу на построение в С. Т. м. новых церквей, «в оном 7184 (1676) году апреля в 26-й день в Скановой пустыни сгорели три церкви, и монастырь выгорел мало не весь». Вскоре на месте сгоревших были построены деревянные храм Св. Троицы, в 1678 (?) г.- ц. свт. Николая Чудотворца, колокольня и неск. келий.

Трубчевская икона Божией Матери. 1765 г. Иконописец cвящ. Евфимий (Успенская ц. Троицкого Сканова мон-ря)

Трубчевская икона Божией Матери. 1765 г. Иконописец cвящ. Евфимий (Успенская ц. Троицкого Сканова мон-ря)

В 1764 г. С. Т. м. был отнесен к заштатным обителям с 7 насельниками под управлением строителей, а 25 сент. 1816 г. указом имп. Александра I Павловича число братии было увеличено до 17. В 1765 г. в С. Т. м. были переведены насельники упраздненных обителей: Краснослободского Иоанно-Предтеченского монастыря, Рябкинской Успенской пуст. и инсарской Туманской (Тумольской) Преображенской пуст. По некоторым сведениям, в С. Т. м. был сослан уроженец г. Шацка Тамбовской губ., бывш. настоятель Казанской иконы Божией Матери Нижнеломовского мужского монастыря архим. Исаакий «за встречу в 1774 году партии Пугачева» (Пензенские ЕВ. 1869. Ч. неофиц. № 4. С. 119). Ок. 1786 г., при строителе (1784-1790) иером. Израиле (впосл. архимандрит нижнеломовского мон-ря; † 1814), в С. Т. м. был введен «Устав строгого общежития».

В авг. 1808 г. по инициативе еп. Пензенского и Саратовского Моисея (Близнецова-Платонова) в Нижнеломовском мон-ре была открыта рус. школа, средства для содержания к-рой предоставлял, в частности, С. Т. м.,- ежегодно выделялось 150 р. ассигнациями, 20 четв. ржаной муки, 4 четв. разных круп и 2 четв. гороха (Пензенские ЕВ. 1867. № 11. С. 344).

Настоятельский корпус. 1815 г. Фотография 2005 г.

Настоятельский корпус. 1815 г. Фотография 2005 г.

С 1870 г. в С. Т. м. пребывал на покое бывш. настоятель (1869-1870) Александрова Свирского в честь Святой Троицы мужского монастыря архим. Антоний (1827 - 25 февр. 1877). 27 февр. 1877 г. он был погребен слева от Свято-Троицкого собора. Еп. Митрофан (Симашкевич) говорил, что С. Т. м., «подобно древним святым обителям», «процветает по жизнеповедению и подвижнически трудовой жизни иноков и всех насельников», «яко крин» (Дворжанский. 1999. С. 231).

Постройки, святыни

Монастырские здания. Фотография. 2005 г.

Монастырские здания. Фотография. 2005 г.

Вместо сгоревшего ок. 1755 г. деревянного Свято-Троицкого храма по благословенной грамоте (1785) еп. Тамбовского и Пензенского Феодосия (Голосницкого) началось строительство 5-главой одноэтажной церкви, однако в ней из-за непрочности фундамента обнаружились трещины (по др. сведениям, вновь случился пожар). После освидетельствования, произведенного по указанию еп. Тамбовского и Пензенского Феофила (Раева) настоятелем Санаксарского в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужского монастыря иером. Вениамином (Андреевым; 1734-1803), в 1795 г. Свято-Троицкая ц. была разобрана и на ее месте заложен сохранившийся каменный 2-этажный 4-столпный 5-купольный собор в стиле раннего классицизма (1795-1808). К основному его объему в виде 2-светного четверика примыкали прямоугольные алтарь и притвор. Собор стал самым крупным в XVIII в. храмом Пензенской губ. Считается, что его спроектировал строитель (1790-1795) С. Т. м. иером. Арсений (Левицкий; впосл. схииеромонах, 1751-1797). Верхний престол во имя Св. Троицы был освящен 29 мая 1808 г. настоятелем Нижнеломовского Казанского мон-ря архим. Израилем, нижний - в честь Успения Пресв. Богородицы - 8 окт. 1801 г. строителем (1798-1819) игум. Корнилием (1764-1819). Наверху стоял резной 3-ярусный иконостас с витыми колоннами, внизу - 2-ярусный с 4 колоннами (в 1874 заменен на новый). Автор стенописи и икон - иером. Парфений (1768-?; с 1800 казначей), уроженец Пензы, имевший «от природы дар к иконописанию». К 1907 г. внизу был устроен придел во имя святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова (Пензенская епархия. 1907. С. 302).

До нач. 30-х гг. XX в. в нижней Успенской ц. Свято-Троицкого собора на левой стороне за передним столпом находилась главная святыня обители - Трубчевская икона Божией Матери. Она была написана в 1765 г. священником (иеромонахом?) г. Трубчевска Белгородской губ. Евфимием по просьбе братии для «сохранения» мон-ря от пожаров. При настоятеле (1827-1854) игум. Филарете I (1786-1854) на пожертвования икона была украшена серебряной ризой с позлащенным венцом и короной с драгоценными камнями. В 1831, 1848 и др. годы, во время эпидемий холеры в г. Наровчате (ныне село Пензенской обл.), икону носили торжественным крестным ходом по городу, служили молебны. Горожане «ее действию приписывали прекращение эпидемии» (Пензенские ЕВ. 1869. № 2. С. 46).

В 1853 г. «в уважение такого благоговения к сей иконе» по благословению еп. Пензенского и Саранского Амвросия (Морева) к северу от св. ворот обители на монастырском кладбище была сооружена небольшая каменная ц. в честь Трубчевской иконы; освящена еп. Амвросием 3 окт. 1854 г. В ней был поставлен одноярусный иконостас, вызолоченный по зеленому полю, иконы написал проживавший в С. Т. м. старец саратовский мещанин П. Нилов. С 1854 г. ежегодно 3 окт., в день освящения храма, к нему из С. Т. м. совершался крестный ход. При строителе (1854-1880) архим. Амвросии (1801-1880) вокруг кладбища была выстроена каменная ограда.

На 2-м ярусе надвратной колокольни в стиле классицизма (1792-1796) при игум. Арсении (Левицком) была устроена небольшая ц. во имя свт. Николая Чудотворца; освящена 23 апр. 1796 г. строителем (1795-1797) иером. Назарием (1764-?). В ней стоял «выгнутый» 2-ярусный иконостас. Колокольня представляет собой традиционное для рус. архитектуры столпообразное 3-ярусное сооружение высотой более 40 м. В сер. XIX в. на колокольне было 11 колоколов. С юго-вост. стороны мон-ря в 1809 г. был построен каменный больничный корпус (5 келий и трапезная), в котором в 1812 г. игум. Корнилий освятил ц. в честь Усекновения главы св. Иоанна Предтечи с одноярусным иконостасом, состоящим из 6 икон.

К кон. XIX в. в С. Т. м. имелись также каменные 2-этажный настоятельский корпус (1815) с архиерейскими покоями (5 комнат) на верхнем этаже и братскими кельями на нижнем; 2-этажный трапезный корпус с келарней, кухней, трапезной и 6 кельями; большой корпус с 16 кельями (напротив настоятельского); 2-этажный корпус с 7 кельями (справа от колокольни); 2-этажный корпус с 8 кельями (слева от колокольни). Здания, расположенные по периметру длиной 400 м, были объединены каменной оградой с 3 башнями по углам (в одной из них располагалась просвирная), в результате чего план мон-ря представлял четырехугольник со скошенной из-за р. Ошли юж. стороной.

За оградой находились «черный двор» с 2 каменными домами, гостиный двор с 1 одноэтажным и 4 двухэтажными каменными корпусами (в одном из них размещались больница для братии и посетителей и иконописная), конный двор, деревянный на каменном фундаменте хлебный амбар, огород с каменным овином и ригой, кузница с кельей на берегу р. Мокши, скотный двор с кельями и сараями. К востоку находился рыбный пруд с мукомольной мельницей на 2 поставах (1836). Недалеко от обители имелся пчельник (ок. 80 ульев), приносивший в год до 5 пудов меда и до 2 пудов воска.

В 1,5 верстах от С. Т. м. располагалась Плоская (Пещерная) гора, называвшаяся Городок. В кон. XVIII-XIX в. насельники обители (одним из первых упоминается послушник Иоанн) ископали гору «в разных направлениях... пещерами». В пещеру удалился бывш. строитель (1825-1827) иером. Арсений II. В 1866-1870 гг., при архим. Амвросии, на вершине горы над пещерами была построена и 6 сент. 1870 г. еп. Пензенским и Саранским Григорием (Медиоланским; † 1881) освящена каменная ц. в честь Киево-Печерской иконы Божией Матери и во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских - двусветный 5-главый четверик с шатровой колокольней (Там же. 1871. № 1. Отд. офиц. С. 9). В 1886 г. по инициативе настоятеля (1880-1889) архим. Гедеона (Котлова; 1823-1911) и с.-петербургской мещанки В. Якимовой с правой стороны к этому храму была пристроена придельная ц. во имя вмц. Варвары. 21 авг. 2007 г. решением Синода по благословению архиеп. Пензенского и Кузнецкого Филарета (Карагодина) на месте пещерного комплекса был открыт Сканов во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских пещерный мужской монастырь.

Сканов Свято-Троицкий женский монастырь. Фотография. 2013 г. Фото: Aniacra / Wikimedia Commons

Сканов Свято-Троицкий женский монастырь. Фотография. 2013 г. Фото: Aniacra / Wikimedia Commons

На р. Шелдаис при казенном с. Монастырском Наровчатского у. находилась пожалованная монастырю в 1797 г. имп. Павлом I Петровичем водяная деревянная мельница на 3 поставах (перестроена во 2-й пол. XIX в.), а при ней - 2 кельи для мельника и смотрителя, сарай и дранка. С 1870 г. мельница сдавалась в аренду с платой по 150 р. в год. В г. Наровчат, на углу базарной площади, на земле, пожертвованной царями Иоанном V и Петром I, а также царевной Софией Алексеевной (40×20 саж.), было обустроено монастырское «усадебное место» с часовней свт. Николая Чудотворца (сохр.). Часовня представляет собой 3-частный объем: четверик, покрытый куполом с главкой, и пристроенные к нему по бокам кельи. Углы четверика спереди оформлены двойными пилястрами, между к-рыми устроена большая полуциркульная ниша с входной дверью по центру. Рядом с часовней в 1857 г. был построен 2-этажный «с надворным строением» дом архим. Амвросия (1801-1880), но в 1871 г. он сгорел и был восстановлен в следующем году с обширным «надворным строением». Монатырь обладал богатой ризницей, б-кой (359 книг; в марте 1872 библиотекарем утвержден иером. Аркадий), архивом и к 1908 г. владел 582 дес. земли.

На территории С. Т. м. помимо настоятелей и насельников были погребены титулярный советник И. Г. Соколов (1748 - 11 марта 1821), надворный советник и кавалер А. И. Массини (1797 - 1 мая 1884), гвардии поручик, участник Кавказской войны З. И. Никифоров (30 окт. 1818 - окт. 1877), вдова гвардии поручика М. И. Лоргина (1821 - 16 нояб. 1881), вдова и дочь коллежского регистратора А. Н. и В. Н. Железниковы, а также представители дворянских родов (Араповы, Логвиновы, Богдановы, Ермоловы, Свищевы), известные своей благотворительностью.

Во время первой мировой войны (1914-1918) настоятель и братия С. Т. м. делали пожертвования в пользу раненых и «на вспомоществование семействам лиц, ушедших на войну», был открыт лазарет на 15 кроватей. В сент.-окт. 1914 г. на территории мон-ря проходили миссионерские курсы, «за заботу и труды по предоставлению наилучших удобств» настоятель получил архиерейское благословение. В 1917 г. в монастыре открылась лавка для раздачи книг и брошюр религиозно-нравственного содержания (Пензенские ЕВ. 1915. № 2. C. 34, 54; 1917. № 1. С. 30).

Последним перед закрытием настоятелем С. Т. м. с 1912 г. был архим. Филарет II (Игнашкин; 26 мая 1868 - 1 нояб. 1940), уроженец с. Абашева (Никольского) Наровчатского у. Его отец мон. Сакердон (Игнашкин; 1828 - ок. 1909) также подвизался в С. Т. м. Иером. Филарет служил казначеем, с 12 дек. 1911 г., после кончины игум. Иосифа (Хохлова; 1845 - 4 дек. 1911), временно исполнял должность настоятеля, 24 янв. 1912 г. утвержден в этой должности, 14 июля того же года назначен благочинным мон-рей Наровчатского, Саранского, Мокшанского, Инсарского и Городищенского уездов (с 29 июня 1917 - в сане архимандрита (Там же. 1917. № 14. С. 130)).

В 20-х гг. ХХ в. мон-рь стал одним из центров борьбы с обновленчеством, но после 1928 г. был закрыт, до 1930 г. архим. Филарет вместе с монастырским казначеем игум. Серафимом (Борисовым) и келейником мон. Зосимой (Головановым) проживал в притворе Свято-Троицкого собора, часто совершал богослужения в Покровском храме с. Вопиловка (ныне входит в с. Нов. Пичуры Наровчатского р-на), где ок. 1930 г. сложилась тайная монашеская община.

В 1931 г. архим. Филарет был арестован и осужден «за контрреволюционную деятельность» на 5 лет ИТЛ, которые отбывал в г. Архангельске; с 1935 г. пребывал вместе с иером. прмч. Пахомием (Ионовым) в монашеской общине с. Нов. Пичуры. 8 июня 1935 г. был арестован и заключен в Пензенскую тюрьму, 21 сент. как «член нелегальной религиозной общины» осужден на 3 года ссылки в Северный край, находился в Архангельске, а с июля 1937 г.- в пригородной дер. Кочпон (ныне входит в черту г. Сыктывкара), общался со ссыльными архиеп. Вологодским Стефаном (Знамировским), еп. Вязниковским сщмч. Германом (Ряшенцевым), архим. прмч. Феогеном (Козыревым). 14 июня 1938 г. архим. Филарет был вновь арестован, проходил по делу «контрреволюционной группы церковников» из 6 чел.: архиеп. Стефана (Знамировского), архим. Феогена (Козырева), прот. Иоанна Беляева, иерея Василия Самсонова и мирянина М. О. Шиманца. 24 марта 1939 г. Верховным судом Коми АССР архим. Филарет был осужден на 6 лет лишения свободы и на 5 лет «поражения в правах». 10 июня 1939 г. он прибыл в Верхне-Човскую ИТК, скончался в лагере, место захоронения неизвестно; реабилитирован прокурором Пензенской обл. 28 апр. 1989 г. и прокуратурой Коми АССР 17 сент. 1993 г.

Известны судьбы нек-рых насельников С. Т. м. в XX в. В мон-ре воспитывался, принял постриг (1896) и сан иерея (1897) буд. архим. Антоний (Волчков; 15 окт. 1865 - не ранее 1937), настоятель Стяжкинского Успенского муж. мон-ря Наровчатского у. 5 февр. 1930 г. он был арестован по обвинению в «антисоветской агитации», 3 мая того же года осужден на 3 года ссылки в Северный край, в 1933 г. вернулся в с. Стяжкино Нижнеломовского р-на, 22 окт. 1934 г. вновь арестован, 29 окт. освобожден, 16 дек. 1936 г. вновь арестован, приговорен к ссылке в Казахстан на 5 лет, где и скончался. Мон. Леонтий (Хопёрский; впосл. архимандрит) стал последним настоятелем (1914-1927) нижнеломовского Казанского мон-ря, 10 марта 1927 г. был арестован по обвинению в «антисоветской агитации», 29 апр. приговорен к высылке из Пензенской губ. сроком на 3 года с лишением права проживания в центральных городах, дальнейшая его судьба неизвестна. В 1908-1909 гг. в обители проживал буд. настоятель Вьясской Владимирской пуст. архим. Геронтий (Титов; 1873 - после 1925). Пострижеником С. Т. м. был Серафим (Кирдяпкин; 19 мая 1867 - после 1932; с 1901 иеромонах, с 8 февр. 1912 казначей), после закрытия монастыря служивший в 1930-1931 гг. в храме вмц. Варвары (1835) с. Казеевка Наровчатского р-на. 21 марта 1932 г. он был арестован по обвинению в «антисоветской агитации», 14 мая осужден на 3 года ссылки в Северный край, дальнейшая его судьба неизвестна. В С. Т. м. проходил послушания буд. игум. Порфирий (Метальников; 1875 - после 1935), с 1900 г. насельник Троице-Сергиевой лавры. В 1929 г. он был выслан в Казахстан на 3 года, арестован в 1933 г. за «распространение провокационных слухов и недовольство советской властью» и 22 окт. 1934 г.- за «антисоветскую деятельность»; 28 янв. 1935 г. приговорен к 3 годам лишения свободы, дальнейшая его судьба неизвестна. Насельником С. Т. м. до 1926 г. был иером. Досифей (Кнестяпин; 15 авг. 1871 - 22 сент. 1937). 27 марта 1932 г. он был арестован, 2 июня приговорен к 3 годам ссылки этапом в Северный край за «антисоветскую агитацию», с 1935 г. служил в Свято-Троицком храме (1825) с. Васильевка Керенского р-на, 22 марта того же года по представлению еп. Пензенского Иринея (Шульмина) возведен в сан игумена, 2 авг. 1937 г. вновь арестован «за создание в с. Васильевка контрреволюционной группы и агитацию населения на развал колхозов», 27 авг. приговорен к высшей мере наказания. В 1910-1913 гг. в С. Т. м. проживал иером. Валерий (Вашенин; 1852-1931 (1932?)), духовник Вьясской пуст. В 1927-1929 гг. он служил в Воскресенском храме с. Лесной Вьяс Лунинского р-на, затем поселился в с. Аришка Никольского р-на, где служил в храме. В нач. XX в. насельником С. Т. м. был иером. Корнилий (Артемов; 1 нояб. 1874 - 22 сент. 1937), затем служивший в с. Савинки (Шуты) Наровчатского р-на. В июле 1937 г. он был арестован, решением Особой тройки при УНКВД по Куйбышевской обл. от 27 авг. 1937 г. приговорен к высшей мере наказания, расстрелян в с. Наровчат. До 1900 г. в С. Т. м. проживал буд. иером. Михаил (Ураев; 24 мая 1882 - после 1937). В 1928-1929 гг. он служил в селах Телешовка Наровчатского р-на и Монастырское Спасского р-на (ныне Пензенской обл.), 5 дек. 1937 г. арестован по обвинению в «антисоветской агитации», 28 дек. осужден на 8 лет заключения в ИТЛ, дальнейшая его судьба неизвестна. Послушником С. Т. м. был буд. иподиакон патриарха Московского и всея России свт. Тихона (Беллавина) Феофан (Ревнивцев; 1872 - после 1928). 5 мая 1922 г. иеродиак. Феофан был арестован «за соучастие в антисоветской деятельности Патриарха Тихона», содержался в Москве, в КПЗ при ГПУ, был освобожден под подписку о невыезде, дальнейшая его судьба неизвестна. Постриженик (1914) С. Т. м. иеродиак. Иоанн (Айкашев; 1890 - после 1932) вернулся в родное с. Кевдо-Мельситово Каменского р-на после закрытия обители, в марте 1932 г. был арестован по обвинению в «антисоветской агитации», 23 апр. приговорен к 5 годам лишения свободы, дальнейшая его судьба неизвестна. Постриженик С. Т. м. мон. Тихон (Жучков; 1854-1928) служил гостинником, а после 1917 г.- проводником и смотрителем пещерных монастырских строений, в кон. сент. 1928 г. был убит в пещерах, похоронен у алтаря Киево-Печерской ц.

После закрытия мон-ря его территория была передана совхозу, в Свято-Троицком соборе оборудовали склад и птицеферму, в кладбищенской церкви - кормокухню для птиц, в Иоанно-Предтеченской ц. открыли клуб, в часовне свт. Николая в с. Наровчат поставили мельницу, в др. монастырских зданиях располагались магазин, гараж, столовая, жилье рабочих местного совхоза. С колокольни сбросили колокола, надгробные памятники монастырских захоронений затоплены в р. Мокше. Иконы, церковная утварь, б-ка были в основном разграблены, некоторые предметы, в т. ч. и Трубчевский образ Божией Матери, переданы в Наровчатский краеведческий музей.

В 70-х гг. XX в. планировались реставрация пустовавшего монастырского комплекса и открытие в нем турбазы, однако это не было осуществлено. В 1989 г. постройки С. Т. м. были возвращены Пензенской епархии. Решением Синода от 20 февр. 1990 г. монастырь был открыт как женский, настоятельницей 20 марта 1990 г. назначена мон. Митрофания (Перетягина; 1940-2014) с возведением в сан игумении. Первое богослужение в возрожденном монастыре было совершено 12 апр. 1990 г. В том же году С. Т. м. посетил митр. Ленинградский и Ладожский Иоанн (Снычёв), 3 окт. 1999 г.- патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер), подаривший обители дарохранительницу. Приезду патриарха предшествовали масштабные реставрационные работы, проведенные под рук. настоятельницы (1993-2010) игум. Евстолии (Фроловой; 1939-2010) и архиеп. Пензенского и Кузнецкого Серафима (Тихонова). В 2004-2007 гг. была восстановлена Трубчевская кладбищенская ц. В 2010-2017 гг. мон-рем управляла игум. Тавифа (Бакулина; 1948-2017), с 2017 г.- игум. Иннокентия (Татаркина).

К 2021 г. восстановлены все храмы и постройки, устроены мастерские, сестры занимаются рукоделием (плетут четки и пояса, вышивают бисером иконы, изготовляют поделки из природного материала, учатся золотошвейному мастерству, разрисовывают красками и оплетают бисером пасхальные яйца, переплетают книги), заведено подсобное хозяйство, имеются в т. ч. поле для посадки картофеля и посева зерновых культур, огород, сад, луга, скотный двор с домашними животными и птичник. Сестры читают неусыпаемую Псалтирь.

С 2002 г. при мон-ре действует воскресная школа для детей им. прмц. Елисаветы Феодоровны.

Обитель имеет подворье в с. Нов. Пичуры, где находятся деревянная церковь, 2-этажный дом, пасека, садовый и огородный участки, птичник, воскресная школа для сельских детей (с 2003). 9 янв. 2005 г. в присутствии архиеп. Пензенского и Кузнецкого Филарета (Карагодина) состоялось торжественное открытие Ново-Пичурской воскресной школы (с 2016 носит имя прмч. Пахомия Скановского). В ней учатся ок. 40 детей. Скитоначальницей на подворье является мон. Нектария (Удалова).

В с. Нов. Пичуры Наровчатского у. родилась почитаемая в С. Т. м. схим. Сергия (мон. Феофания (Цибиркина); 7 июля 1896 - 5 мая 1980). В нач. XX в. она, будучи мирянкой, трудилась в трапезной и на огороде мон-ря. После 1930 г. в ее доме была организована тайная монашеская община. 8 июня 1935 г. мон. Феофания была арестована, 21 сент. Особым совещанием при НКВД СССР приговорена к 3 годам ИТЛ, к-рые отбывала в Астрахани в Прорвлаге, затем вернулась в родное село. В 1-й пол. 40-х гг. XX в. по инициативе мон. Феофании здесь была построена деревянная ц. в честь Успения Пресв. Богородицы, официально зарегистрированная 13 сент. 1945 г. как «молитвенный дом». До 1990 г. Успенский молитвенный дом был единственной действующей церковью Наровчатского р-на и ближайших сел Ковылкинского р-на Мордовии. Ок. 1978 г. мон. Феофания была пострижена в схиму с именем Сергия архим. Алексием (Казаковым; 1933-1988; в схиме Серафим) (см. о нем: Вечная память почившим // ЖМП. 1988. № 12. С. 37).

В 2010 г. С. Т. м. в качестве подворья был передан руинированный комплекс Скрябинского в честь Вознесения Господня женского монастыря. Усилиями настоятельницы мон. Варвары (Соколовой; с 2017 игумения) и др. насельниц С. Т. м. в этой обители возродилась монашеская жизнь; решением Синода в 2016 г. Скрябинский мон-рь вновь стал самостоятельным.

Среди почитаемых святынь С. Т. м.- возвращенная из музея и отреставрированная в Троице-Сергиевой лавре Трубчевская икона Божией Матери, ковчеги и иконы с частицами мощей равноап. Марии Магдалины, сщмч. Корнилия Сотника, сщмч. Владимира (Богоявленского), митр. Киевского, великомучеников Евстафия Плакиды, Пантелеимона, великомучениц Марины, Параскевы (Пятницы), прмч. Евстратия Киево-Печерского, святителей Николая Чудотворца, Митрофана, еп. Воронежского, Димитрия, митр. Ростовского, Феофана Затворника, Иннокентия (Смирнова), преподобных Дамиана, целебника Киево-Печерского, Алипия, иконописца Киево-Печерского, Кирилла и Марии Радонежских, Германа Соловецкого, Макария Калязинского, Макария Желтоводского, Шио Мгвимского, Амвросия (Гренкова), Нектария (Тихонова), Анатолия (Потапова) Оптинских, Евфросинии Полоцкой, Александры, Марфы и Елены Дивеевских и др. святых, а также частицы камня горы Голгофы, Гроба Господня, Мамврийского дуба, гроба патриарха Московского и всея России свт. Тихона, гроба прп. Амвросия Оптинского, гроба прп. Анатолия (Потапова).

Недалеко от мон-ря по дороге к с. Нов. Пичуры в лесу находится источник во имя св. Иоанна Предтечи - «Паник-родник». По преданию, в 1768 г. здесь явилась икона св. Иоанна Предтечи. В 1995 г. источник посетил А. И. Солженицын (1918-2008). К 2021 г. на источнике сооружены колодец и 2 сруба с купальней. В окрестностях С. Т. м. имеются еще 2 источника: свт. Николая Чудотворца, на к-ром сооружены колодец и купальня, и Казанский, также с купальней. В с. Нов. Пичуры есть 2 источника: ближний - в честь Казанской иконы Божией Матери, или Церковный, родник (благоустроен в 1990 прихожанами местной Успенской ц.), и дальний - во имя Св. Троицы, обустроенный прот. Петром Шиндяпкиным и называемый «Источник отца Петра». Близ с. М. Кавендра находится источник во имя арх. Михаила с купальней и колодцем.

С. Т. м. является памятником истории и культуры федерального значения. К авг. 2021 г. в мон-ре проживали игум. Иннокентия (Татаркина) и ок. 50 насельниц.