СИРО-МАЛАНКАРСКАЯ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Большинство верующих С.-М. к. Ц. проживают в шт. Керала на юго-западе Индии. По состоянию на 2021 г. С.-М. к. Ц. включает 2 митрополии с 6 суффраганными еп-ствами, а также 4 еп-ства, подчиненные непосредственно Папскому престолу. В состав митрополии Тривандрама входят архиеп-ство Тривандрама (основано в 1932) и суффраганные еп-ства Мартандома (основано в 1996), Мавеликары (основано в 2007), Патанамтитты (основано в 2010) и св. Ефрема в Хадки (кафедра в Боподи, шт. Махараштра; основано в 2015 как апостольский экзархат, еп-ство с 2019; согласно «Annuario Pontificio», подчинено непосредственно Папскому престолу - An. Pont. 2020. P. 620). Митрополия Тируваллы включает архиеп-ство Тируваллы (основано в 1932 как еп-ство, статус архиеп-ства с 2006), суффраганные еп-ства Батери (основано в 1978), Муваттупужи (основано в 2002), Путура (основано в 2010). В прямом подчинении Папскому престолу находятся еп-ства Парассалы (штаты Керала и Тамилнад; основано в 2017), св. Иоанна Златоуста в Гургаоне (кафедра в Нью-Дели, основано в 2015), Пресв. Девы Марии Царицы мира (кафедра в Элмонте, шт. Нью-Йорк, США; основано в 2010 как апостольский экзархат Сев. Америки, еп-ство с 2016). Приходы в странах Зап. Европы (Великобритания, Германия, Ирландия, Италия, Швейцария), Австралии и Нов. Зеландии находятся в ведении апостольского визитатора сиро-маланкарских католиков Европы и Океании (с 2017, в 2001-2010 - апостольского визитатора Европы и Сев. Америки, в 2010-2017 - апостольского визитатора Европы и Канады). Общины эмигрантов, принадлежащих к С.-М. к. Ц., существуют в ряде стран Зап. Азии (Бахрейн, Катар, Кувейт, ОАЭ, Оман) и подчинены непосредственно верховному архиепископу Тривандрамскому. Общая численность верующих оценивается в 470 тыс. чел. более чем в 1 тыс. приходов. В С.-М. к. Ц. служат более 800 пресвитеров (среди них ок. 200 чел. принадлежат к различным институтам посвященной жизни). В 2021 г. к епископату С.-М. к. Ц. принадлежат верховный архиепископ, архиепископ и 12 епископов (2 из них на покое).

Верховный архиепископ Тривандрамский избирается Синодом епископов С.-М. к. Ц., затем его кандидатуру утверждает папа Римский. В случае отклонения кандидатуры Синод должен провести новые выборы. Синод обладает законодательной и судебной властью в пределах С.-М. к. Ц. Он назначает епископов, к-рые затем утверждаются в Риме. К С.-М. к. Ц. относится неск. институтов посвященной жизни понтификального права, в т. ч. муж. орден подражания Христу (Вифанские отцы, Вифанский ашрам; лат. Congregatio de Imitatione Christi, O.I.C.), жен. конгрегации сестер ордена подражания Христу (Вифанские сестры; англ. Sisters of Imitation of Christ, S.I.C.) и дочерей Пресв. Девы Марии (англ. Daughters of Mary, D.M.). В С.-М. к. Ц. действует также ряд общекатолич. орденов и конгрегаций: братья-миссионеры св. Франциска Ассизского, капуцины, салезианцы и салезианки, босые кармелиты и др. Близ Тируваллы находится мон-рь Курисумала-Ашрам, основанный в 1956 г. (с 1958 на совр. месте; в 1998 передан ордену траппистов) бельг. монахом-траппистом Франсисом Ачарьей и англ. монахом-камальдулом Бедой Гриффитсом, к-рые стремились сочетать традиции зап. монашества, западносир. литургию и отдельные элементы индуистской аскетики. С.-М. к. Ц. имеет ряд учебных заведений, в т. ч. высшую семинарию Пресв. Девы Марии в Тривандраме (основана в 1983). С.-М. к. Ц. финансирует деятельность Экуменического исследовательского ин-та св. Ефрема в Коттаяме - крупного центра изучения истории сир. христианства (открыт 14 сент. 1985).

Возникновение С.-М. к. Ц. связано с разногласиями внутри Маланкарской Церкви в нач. XX в. В 1909 г. Маланкарский митр. Мар Геваргезе Дионисий VI († 1934) и его сторонники отказались подчиниться приехавшему в Индию патриарху Сирийской яковитской Церкви Абдаллаху II Саттуф (1906-1915). Патриарх низложил митр. Дионисия VI и назначил новым митрополитом своего ставленника Мар Курилоса Паулозе († 1917). Т. о., в Маланкарской Церкви возникли 2 конкурирующие иерархии: «партия патриарха» и «партия католикоса». В 1912 г. сторонники митр. Дионисия VI пригласили в Индию Абд аль-Масиха II, сиро-яковитского патриарха (в 1895-1903), низложенного османскими властями, но не признавшего этого решения и создавшего параллельную иерархию с центром в Тур-Абдине. Абд аль-Масих II объявил католикосом (мафрианом) Востока митрополита Канданадского Мар Иваниоса с именем Мар Баселиос Паулозе I († 1914), а также рукоположил 3 епископов. К 1928 г. «партия католикоса» по решению суда получила возможность распоряжаться церковными финансами в форме банковских вкладов и инвестиций. Одним из наиболее активных сторонников митр. Дионисия VI был пресв. Иваниос Гивергис Томас Паникервитил († 1953), зачинатель монашеского движения в Малабарской Церкви. В 1919 г. в горах к востоку от Тируваллы он основал мон-рь Вифания (Бетани-Ашрам), впосл. ставший центром монашеского ордена подражания Христу. В 1925 г. он основал жен. конгрегацию сестер подражания Христу. В том же году новый католикос, Мар Баселиос Геваргезе I, рукоположил его во епископа Вифанского с именем Геваргезе Мар Иваниос.

В 1923 г. митр. Дионисий VI совершил поездку в Сирию с целью достичь примирения с новым сиро-яковитским патриархом Илией III (1917-1932). В поездке митрополит вступил в контакт с иерархами Сирийской католической Церкви и стал рассматривать возможность вступления в унию с Римом. В нояб. 1926 г. Собор иерархов Маланкарской Церкви поручил еп. Мар Иваниосу начать переговоры о присоединении к Римско-католической Церкви. Тот начал переписку с патриархом Сирийской католической Церкви, а затем с Папским престолом. В качестве условий для принятия унии маланкарские иерархи выдвигали требование сохранить автономию своей Церкви (в т. ч. полномочия католикоса) и традиц. богослужение. Католич. сторона была готова сохранить сир. литургию и признать действительность совершённых таинств, включая хиротонии, но отказывалась признать полномочия католикоса и Синода епископов. Это привело к разногласиям среди маланкарского епископата: 2 епископа (в т. ч. Мар Иваниос) согласились принять эти условия, а 3 иерарха (в т. ч. новый католикос Баселиос Геваргезе II и митр. Дионисий VI) отказались, поскольку, по их мнению, благоприятное завершение судебного процесса в 1928 г. создавало условия для самостоятельного существования Маланкарской Церкви. 20 cент. 1930 г. в г. Коллам (Квилон, шт. Керала) Адельрих Бенцигер, лат. епископ Колламский (1905-1931), совершил обряд присоединения к Римско-католической Церкви еп. Мар Иваниоса, его хорепископа Мар Теофилоса, а также 1 пресвитера, 1 диакона и 1 мирянина, что положило начало С.-М. к. Ц. Вскоре к ней присоединились мужская и женская конгрегации подражания Христу.

После переговоров об адм. устройстве новой Восточной католической Церкви папа Римский Пий XI (1922-1939) апостольским посланием «Magnum Nobis» от 13 февр. 1932 г. учредил ординариат для сиро-маланкарских католиков, ставший 1-й структурой С.-М. к. Ц. (An. Pont. Cath. 1932. P. 77). В тот же день еп. Мар Иваниос был возведен в достоинство титулярного архиепископа Фасиса и назначен апостольским администратором этого ординариата, еп. Мар Теофилос возведен в достоинство титулярного епископа Арадского и назначен на служение в ординариате. Архиеп. Мар Иваниос весной 1932 г. посетил Рим, где был несколько раз принят папой Пием XI, получил от него паллий (2 мая) и участвовал в заключительном этапе обсуждения вопросов об адм. устройстве новой Восточной католической Церкви. Апостольской конституцией «Christo Pastorum Principi» от 11 июня 1932 г. папа Римский учредил митрополию Тривандрама из одноименного архиеп-ства и суффраганного еп-ства Тируваллы (AAS. 1932. Vol. 24. P. 289-292). В тот же день 1-м митрополитом Тривандрамским стал еп. Мар Иваниос, 1-м епископом Тируваллы - еп. Мар Теофилос. В первые годы существования С.-М. к. Ц. быстро росло количество верующих (с 5-6 тыс. чел. в 1932 до 76 тыс. в 1952), в 1937-1939 гг. к С.-М. к. Ц. присоединились еще 2 епископа Маланкарской Церкви. Митр. Мар Иваниос уделял много внимания образованию духовенства и мирян. Еще в 1907 г. он первым из священнослужителей Маланкарской Церкви получил степень магистра свободных искусств в Христианском колледже в Мадрасе (ныне Ченнаи). За годы его управления С.-М. к. Ц. открылись малые семинарии в Тирувалле (1931) и Тривандраме (1934), ряд школ, а также колледж в Тривандраме (1949, ныне носит его имя и входит в состав ун-та Кералы). Митр. Мар Иваниос стремился утвердить авторитет С.-М. к. Ц. в мире. В 1932 г. он посетил ряд европ. стран, принял участие в 3-м Международном евхаристическом конгрессе в Дублине, в 1947-1948 гг. совершил поездку по США (в т. ч. встречался с амер. президентом Г. Трумэном), Канаде и Австралии.

Преемником митр. Мар Иваниоса на кафедре Тривандрама стал Бенедикт Мар Грегориос (1955-1994), член ордена подражания Христу и 1-й директор колледжа Иваниос, с 1952 г. епископ-помощник при митр. Мар Иваниосе, а после его смерти в период вакации кафедры апостольский администратор архиеп-ства. При митр. Мар Грегориосе продолжился численный рост С.-М. к. Ц., были учреждены новые приходы, открыты образовательные учреждения (несмотря на попытки национализации школ коммунистическим правительством шт. Керала в 1957). Митр. Мар Грегориос и епископ Тирувалльский Закариа Мар Атанасиос (1955-1977) участвовали во всех сессиях Ватиканского II Собора (1962-1965), а также в 38-м Международном евхаристическом конгрессе в Бомбее (ныне Мумбаи) (нояб. 1964), проходившем под председательством папы Римского Павла VI (1963-1978). В 1977 г. в результате раскола в Малабарской независимой Сирийской Церкви Тхожийура (отделилась в 1773 от Сирийской яковитской Церкви в результате сближения с Англиканской церковью) к С.-М. к. Ц. присоединился ее глава, митр. Паулос Мар Филоксенос III (1967-1977), с небольшой группой сторонников. 11 окт. 1977 г. он был назначен титулярным епископом Хаяльским и викарным епископом Тривандрамского архиеп-ства, занимал этот пост до смерти 3 нояб. 1998 г. Второе суффраганное еп-ство, с центром в Батери (выделено из еп-ства Тируваллы), было образовано 28 окт. 1978 г. (булла папы Римского Иоанна Павла II (1978-2005) «Constat Paulum VI» - AAS. 1979. Vol. 71. P. 5-6). Важными событиями в истории С.-М. к. Ц. стали открытие высшей семинарии (1983, одобрена Папским престолом в 1984), издание новой версии богослужебных текстов (1984), посещение 8 февр. 1986 г. г. Тривандрама папой Иоанном Павлом II во время его поездки по Индии. К 1994 г. С.-М. к. Ц. насчитывала ок. 300 тыс. верующих.

В предстоятельство митр. Мар Сирила Баселиоса (1995-2007) произошли изменения в адм. устройстве С.-М. к. Ц. Были учреждены еп-ства Мартандома (булла «Singulares omnino» от 16 дек. 1996 - AAS. 1997. Vol. 89. P. 436-437) и Муваттупужи (булла «Communitates terrarum» от 19 дек. 2002 - AAS. 203. Vol. 95. P. 380-381), создана должность апостольского визитатора приходов в Европе и Сев. Америке в среде инд. диаспоры. Папа Иоанн Павел II апостольской конституцией «Ab ipso Sancto Thoma» от 10 февр. 2005 г. повысил статус С.-М. к. Ц. с митрополии до верховного архиеп-ства. Папа Бенедикт XVI (2005-2013; см. Ратцингер) 15 мая 2006 г. возвел еп-ство Тируваллы в ранг архиеп-ства и учредил Тирувалльскую митрополию, куда включил еп-ства Батери и Муваттупужи, изъятые из митрополии Тривандрама. 2 янв. 2007 г. в рамках митрополии Тривандрама папа учредил новое еп-ство - Мавеликары. Одновременно с этим продолжилось создание школ и колледжей. Следующий верховный архиепископ - Мар Баселиос Климис (с 2007) стал 1-м главой С.-М. к. Ц., не принадлежавшим к ордену подражания Христу. В 2001-2003 гг. он служил апостольским визитатором сиро-маланкарских приходов в Европе и Сев. Америке, будучи титулярным епископом Хаяльским и епископом-помощником Тривандрамского архиеп-ства; в 2003-2007 гг. был епископом (с 2006 архиепископом) Тирувалльским. 24 нояб. 2012 г. папа Бенедикт XVI возвел его в кардинальское достоинство (кардинал-пресвитер титула Сан-Грегорио VII). Стал 1-м представителем С.-М. к. Ц. в коллегии кардиналов С 31 янв. 2013 г. член Конгрегации по делам Восточных Церквей и Папского совета по межрелигиозному диалогу; в 2014-2018 гг. президент конференции католич. епископов Индии. При нем продолжился процесс создания адм. структур С.-М. к. Ц. Каноническая территория С.-М. к. Ц. значительно расширилась за счет новых диоцезов, учрежденных в Индии, а также в Сев. Америке.