СИМЕОН ДАЙБАБСКИЙ

[серб. Симеон Даjбабски] (Попович Сава; 24.12.1854, Цетине - 1.04.1941, Дайбабе), прп. (пам. 19 марта), архим. Сербской Православной Церкви, основатель мон-ря Дайбабе (близ г. Подгорица, Черногория). С. Д. происходил из знатной цетинской семьи Васы и Станы Поповичей. После его рождения родители развелись, вскоре отец скончался, а мать отдала сына на воспитание свекру и свекрови и уехала в Задар. Еще в начальной школе Сава отличался способностями к учению, благонравием и любовью к живописи. Следуя примеру мн. соотечественников, в 1879 г. при поддержке черногорского кн. Николая Петровича-Негоша (см. в ст. Петровичи-Негоши) по благословению митр. Черногорско-Брдоского Илариона (Рогановича; † 1882) он направился в Киев для получения духовного образования. Во время учебы в КДС Сава Попович снискал расположение митр. Киевского и Галицкого свт. Филофея (Успенского; † 1882), к-рого впосл. называл своим великим благодетелем. По ходатайству митр. Филофея молодой семинарист из Черногории получил стипендию Синода РПЦ. После учебы в семинарии в 1881 г. он поступил в КДА, к-рую окончил в 1885 г. со званием кандидата богословия, защитив канд. соч. «Фальсификации, к которым прибегало папство в интересах своего авторитета» (1884; см.: Пузовић В. Руски путеви српског богословља. Београд, 2017. С. 541). Сава вернулся на родину, но решил продолжить образование и направился в Париж, затем в Женеву. Однако изучение философии и др. светских наук в Европе не принесло ему духовного удовлетворения, поэтому он вернулся в Цетине. Вскоре он направился в Киев, где по благословению митр. Киевского Платона (Городецкого; † 1891) 30 янв. 1887 г. в пещере прп. Антония в Киево-Печерской лавре был пострижен в монашество с именем Симеон в честь прп. Симеона Мироточивого. Через 2 дня ректор КДА, еп. Каневский, викарий Киевской епархии, свт. Сильвестр (Малеванский; † 1908) рукоположил Симеона во иеродиакона, а в праздник Сретения Господня - во иеромонаха.

На родину иером. Симеон вернулся в 1888 г. к Благовещению с многочисленными книгами, облачениями и церковной утварью, полученными от митр. Платона и еп. Сильвестра, профессоров КДА и братии Киево-Печерской лавры. Со временем у С. Д. собралась б-ка, в к-рой основное место занимали святоотеческая лит-ра и выпуски «Трудов Киевской духовной Академии». Митр. Цетинский и Черногорский Митрофан (Бан; † 1920) назначил иером. Симеона настоятелем возобновленного мон-ря Вранина. Но вскоре его перевели в мон-рь Острог, где он открыл школу для монашествующих и преподавал в ней в течение 5 лет. Многие из учеников этой школы впосл. подвизались в других серб. мон-рях и в афонском мон-ре Хиландар. В годы своего учительства, в 1891 г., иером. Симеон совершил паломничество на Афон и на Св. землю. В нач. 1886 г. с разрешения митр. Митрофана о. Симеон покинул Острог и в поисках полного уединения поселился в пещере возле с. Дайбабе близ г. Подгорицы. В глубине пещеры он устроил небольшой храм, к-рый 22 дек. 1897 г. был освящен в честь Успения Пресв. Богородицы. Постепенно он украсил стены храма собственными росписями с ликами Спасителя, Пресв. Богородицы и святых. Со временем в Дайбабской пуст. собрались последователи старца, к-рый к этому времени прославился даром прозрения. С. Д. часто ходил по полям и общался с крестьянами, регулярно посещал больных и оказывал посильную помощь нуждающимся. Осенью 1921 г. Архиерейский Собор СПЦ по ходатайству митр. Черногорско-Приморского Гавриила (Дожича; см. Гавриил V (Дожич), патриарх Сербский) избрал С. Д. на кафедру Захумско-Рашской епархии, но по своему смирению тот отказался от назначения. С. Д. написал исследование по аскетике «Монашеская жизнь» (1895), а также многочисленные книги, поучения в стихотворной форме и беседы на евангельские чтения: «Отец и сын» (1906), «По раю и по аду» (1922), «Демонское царство и грешники» (1923), «Болящая душа и здравый разум» (1927), «Евангельский богач» (1931) и др.

Старец был похоронен в гробнице, к-рую он себе приготовил в пещерном храме в мон-ре Дайбабе. Над его могилой висит первая из написанных им икон - образ Пресв. Богородицы. В 1996 г. его останки были переоблачены и положены в деревянную раку, украшенную тонкой резьбой.

На Архиерейском Соборе СПЦ 2 мая 2010 г. было принято решение о канонизации С. Д. в лике святых. 6 июня 2012 г. по решению Синода РПЦ его имя было внесено в месяцесловы РПЦ.