СЕРГИЙ

(Королёв Аркадий Дмитриевич; 18.01.1881, Москва - 18.12. 1952, Казань), архиеп. Казанский и Чистопольский. Из купеческой семьи. В младенчестве лишился отца, воспитывался матерью. В детстве проживал в усадьбе Никольское-Обольяниново (Никольское-Обольяново) или Никольское-Горушки в с. Обольяново Дмитровского у. Московской губ. Учился в церковноприходской школе в с. Никольское-Горушки, часто посещал Спасо-Влахернский мон-рь в с. Деденёве того же уезда. По окончании сельской школы не смог продолжать светское образование из-за недостатка средств у семьи, но был определен при помощи родных в Дмитровское ДУ. Ввиду хорошей учебы по окончании уч-ща в 1896 г. поступил в Вифанскую ДС, к-рую окончил в 1902 г. и был зачислен на казенный счет в МДА. В 1906 г. окончил академию, но кандидатского сочинения не представил и был выпущен действительным студентом. В том же году посетил по приглашению знакомого по МДА архим. сщмч. Серафима (Остроумова; впосл. архиепископ) Яблочинский во имя прп. Онуфрия Великого муж. монастырь Холмской епархии. Встречи с бывш. учителем, архим. сщмч. Серафимом, и ставшим ему духовным отцом Холмским еп. Евлогием (Георгиевским; впосл. митрополит) определили его дальнейшую судьбу. А. Д. Королёв принял решение остаться в Яблочинском мон-ре и приступил к преподаванию Закона Божия в монастырских школе псаломщиков и 2-классной церковно-учительской школе. 20 июня 1907 г. пострижен еп. Евлогием в монашество с именем Сергий. В 1908 г. рукоположен во иерея, назначен наместником (зам. настоятеля) Яблочинского монастыря и зав. школой псаломщиков. В 1914 г. возведен в сан архимандрита, назначен настоятелем Яблочинского мон-ря.

В 1915 г., во время первой мировой войны, при приближении немецких и австро-венгерских войск насельники Яблочинского мон-ря были эвакуированы. Вместе с монашеской общиной С. выехал в Москву, где разместился в Марфо-Мариинской обители милосердия. В 1917-1919 гг. проживал в г. Кобеляки Полтавской губ. В июне 1919 г. сделал попытку вернуться в Яблочинский мон-рь, но был арестован в Ковеле польск. властями. Находился под арестом 3 мес. и только 17 сент. 1919 г. прибыл в свою разоренную обитель. Вместе с собравшейся там немногочисленной братией приступил к восстановлению Яблочинского мон-ря. 20 окт. 1920 г. патриарх Московский и всея России свт. Тихон (Беллавин) принял указ о назначении С. епископом Бельским с возложением на него временного управления Холмской епархией. 17 апр. 1921 г. еп. Виленский и Литовский Елевферий (Богоявленский; впосл. митрополит) в вильнюсском в честь Сошествия Святого Духа на апостолов мужском монастыре возглавил архиерейскую хиротонию С. Польск. власти, стремившиеся отделить правосл. приходы в Польше от Московского Патриархата, не признали не согласованную с ними хиротонию С. и не допустили его до управления епархией. Он был вынужден оставаться в Яблочинском мон-ре. Позднее польск. властями было принято решение о высылке из страны правосл. архиереев, не имевших польск. гражданства и не согласных с неканоничным провозглашением автокефалии Польской Православной Церкви. В апр. 1922 г. С. был арестован и выдворен из Польши в Чехословакию. В дальнейшем на протяжении 24 лет С. в основном проживал в Праге.

Многочисленная рус. эмигрантская община в Праге в нач. 20-х гг. ХХ в. имела единственный действующий храм - во имя свт. Николая Чудотворца на Староместской площади, находившийся в подчинении управляющего рус. правосл. приходами в Зап. Европе митр. Евлогия (Георгиевского). Храм до 1914 г. принадлежал на правах аренды РПЦ, а в 1920 г. перешел в собственность Чехословацкой Церкви (ныне Чехословацкая гуситская церковь). С 1921 г. по соглашению с Чехословацкой Церковью пражскому рус. приходу было предоставлено право совершать богослужения в Никольском храме; службы проводил чеш. правосл. свящ. Алексий Ванек, затем протоиереи М. А. Стельмашенко и Г. П. Ломако. После отъезда прот. Г. Ломако во Флоренцию в марте 1922 г. митр. Евлогий (Георгиевский) назначил настоятелем прихода протопр. Г. А. Спасского, к-рый, однако, не смог прибыть в Прагу. 30 авг. 1923 г. митр. Евлогий назначил С. управляющим рус. приходами в Чехословакии и настоятелем Николаевского храма в Праге. Т. о. С. стал викарием митр. Евлогия (с сохранением прежнего титула «епископ Бельский»). По воспоминаниям митр. Евлогия, «Владыка Сергий, чуждый всякого властолюбия, от настоятельства уклонялся, но я все же убедил его взять приход в свои руки... Приходская жизнь под водительством владыки Сергия забила ключом. Скромный, простой, смиренный, преосвященный Сергий обладал редким даром сплачивать вокруг себя людей самых противоположных: знатные и незнатные, ученые и неученые, богатые и бедные, правые и левые… - все объединились вокруг него в дружную семью» (Евлогий (Георгиевский), митр. Путь моей жизни. М., 1994. С. 280).

После отъезда в 1925 г. в Париж прот. С. Н. Булгакова С. неск. лет оставался единственным рус. священнослужителем в Праге и сам совершал все требы, в т. ч. похороны, крестины, свадьбы; посещал больницы, причащал больных. Не имея помощников из духовных лиц, приглашал рус. студентов и проводил по воскресным и праздничным дням торжественные архиерейские службы. В будние дни (службы в Никольском храме проводились каждую среду и пятницу), когда студенты были на занятиях, С. сам ходил со свечой на малый и великий вход. В Праге С. занимал небольшую комнату в квартире престарелой хозяйки-чешки. Здесь же архиерей принимал многочисленных просителей. После богослужений в соборе в квартире обычно собирались прихожане на общие трапезы и для общения с архипастырем. По вечерам С. читал там акафисты и вел духовные беседы. Особым его вниманием пользовалась рус. молодежь. Он был частым гостем на собраниях и съездах Русского студенческого христианского движения. С. способствовал развитию в Праге рус. духовного образования, его трудами была открыта правосл. рус. школа, организованы курсы религ. просвещения.

С 1923 г. в Никольском храме также проводила службы чешская община архиеп. Савватия (Врабеца) в юрисдикции К-польского Патриархата, поддерживаемая чехословацкими властями. После изменения позиции правительства Чехословакии в отношении архиеп. Савватия в 1924 г. пражский храм свт. Николая Чудотворца стал использоваться только русским приходом. В храме был организован профессиональный хор под рук. Ф. Ф. Никишина (1924), создан придел во имя равноапостольных Кирилла и Мефодия (1926). В 1924-1925 гг. в Праге при поддержке бывшего премьер-министра Чехословакии К. Крамаржа и его рус. супруги Н. Н. Крамаржовой был построен 2-й рус. храм - в честь Успения Пресв. Богородицы на Ольшанском кладбище (освящен 22 нояб. 1925). В подвальном помещении Успенской ц. была устроена крипта во имя мц. Софии. В 1926 г. Успенская ц. временно была предоставлена С. для богослужения еп. сщмч. Горазду (Павлику; в юрисдикции Сербской Православной Церкви), не имевшему собственного храма. Помимо храмов в Праге под упр. С. находились храмы в Карлови Вари (Карлсбаде), во Франтишкови Лазне (Франценсбаде) и Марианске Лазне (Мариенбаде), где богослужения совершались только в летний курортный сезон по воскресным и праздничным дням. Также русские православные приходы были образованы в Брно и Братиславе, позднее русские общины с домовыми храмами были созданы в Нитре, Пльзени, Градец-Кралове, Пршибраме. С июля 1928 г. у С. в Праге появился ближайший помощник - иером. Исаакий (Виноградов; с 1933 игумен, с 1936 архимандрит); в дальнейшем вместе с С. в пражском приходе также служили священники Сергий Шимский (до 1936) и прот. Михаил Васнецов.

С. придерживался нейтральных взглядов на политику и церковные юрисдикции. Поддерживал нормальные отношения с духовенством Чешской епархии Сербской Церкви во главе с еп. сщмч. Гораздом (Павликом), сослужил с архиеп. Савватием (Врабецем) в юрисдикции К-польского Патриархата. В июне 1931 г. С. вместе с митр. Евлогием (Георгиевским) перешел в юрисдикцию К-польского Патриархата (см. Западноевропейский Экзархат русских приходов Константинопольского Патриархата). Благодаря С. рус. община в Чехословакии избежала обычных для рус. эмиграции в Европе конфликтов между сторонниками Архиерейского Синода РПЦЗ в Сремски-Карловци («карловчане») и пребывавшего в Париже митр. Евлогия («евлогиане»). Будучи викарием митр. Евлогия, С. пользовался авторитетом и уважением среди «карловчан». Он поддерживал тесные дружеские отношения с находившимся в юрисдикции Зарубежной Церкви прп. Иова Почаевского мон-рем в Ладомировой (Вост. Словакия). Этот мон-рь в то время был практически единственным церковным издательским центром, обеспечивавшим религ. лит-рой всю рус. эмиграцию. С. организовал доставку в Ладомирову 1-го типографского станка, посылал студентов во время каникул работать в монастырскую типографию, сам приезжал в Ладомирову. С. часто посещал как архипастырь рус. общины в Чехословакии, совершал поездки по делам во Францию, Германию, Италию, Швецию и Финляндию, во время поездки в Эстонию посетил Псково-Печерский мон-рь.

После присоединения к Германии в окт. 1938 г. Судетской области Чехословакии на аннексированной территории оказались рус. храмы в Карлсбаде, Мариенбаде и Франценсбаде. 5 мая 1939 г. они были переданы нем. властями Берлинской и Германской епархии РПЦЗ. В марте 1939 г. в Прагу вошли нем. войска. Чехия стала протекторатом нацистской Германии. В связи с тем, что герм. власти признавали только РПЦЗ законной рус. правосл. юрисдикцией на своей территории, 3 нояб. 1939 г. С. с согласия митр. Евлогия (Георгиевского) подписал соглашение с митр. Берлинским и Германским РПЦЗ Серафимом (Ляде). Под управление С. переходили помимо 2 его приходов в Чехии (в Праге и в Брно) также 3 «евлогианских» прихода в Германии. Все эти приходы включались в Берлинскую и Германскую епархию РПЦЗ при сохранении их полной внутренней самостоятельности. С. оставался викарием митр. Евлогия, но мог входить и в Совет епископов Православной Церкви в Германии (РПЦЗ; не был создан). В дальнейшем под его управление перешли 6 «евлогианских» приходов в оккупированной нем. войсками Бельгии, также С. продолжали признавать своим архиереем 2 прихода в формально независимой Словакии. Во время второй мировой войны рус. церковная жизнь в Праге не замирала, в мае 1941 г. группой рус. художников под рук. Т. В. Косинской (впосл. мон. Серафима) была начата роспись Успенского храма на Ольшанах (завершена в 1946); фрески и мозаики были выполнены по эскизам худож. И. Я. Билибина. В окт. 1943 г. С. участвовал в Совещании архиереев РПЦЗ в Вене, но отказался подписать принятую там декларацию о неканоничности избрания митр. Сергия (Страгородского) патриархом Московским и всея Руси, однако в опубликованном тексте документа стояла и подпись С.

В конце войны, при приближении советских войск, С. убеждали уехать на Запад, однако он ответил: «Нет, я останусь здесь. Здесь моя паства». Во время боев за Прагу между восставшими пражанами и немецкими войсками в мае 1945 г. храм свт. Николая на Староместской пл. был сильно поврежден. Пасхальную службу 6 мая С. совершил в т. н. Русском профессорском доме на ул. Рузвельта (р-н Дейвице), где была устроена домовая ц. во имя свт. Николая. 9 мая, когда в Прагу вступили советские войска, С. отслужил благодарственный молебен в связи с победой над Германией. Через нек-рое время были арестованы оставшиеся в Праге вместе с С. прот. М. Васнецов (вскоре освобожден) и архим. Исаакий (Виноградов; вывезен в СССР, осужден как главный священник РОВС, через год освобожден по ходатайству С.). Допросам и кратковременному аресту подвергся и С. Никольский храм на Староместской пл. после ремонта был передан Чехословацкой гуситской Церкви, утварь рус. прихода была перевезена в домовую Никольскую ц. в Дейвице, ставшую приписной к Успенскому храму на Ольшанах.

15 окт. 1945 г. С. встретился с прибывшим в Прагу Орловским еп. Фотием (Топиро). После переговоров архиеп. Фотий осуществил воссоединение С. и его паствы с Московским Патриархатом. 2 апр. 1946 г. в связи с назначением архиеп. Елевферия (Воронцова; впосл. митрополит) как патриаршего экзарха на Пражскую кафедру С. был освобожден от управления рус. приходами в Чехословакии, оставлен настоятелем прихода на Ольшанах. 17 апр. 1946 г. ко дню 25-летия архиерейской хиротонии возведен в сан архиепископа. 7 июня 1946 г. назначен архиепископом Венским, викарием Западноевропейского Экзархата РПЦ. Переехал в Вену (в то время находилась в советской зоне оккупации), где при поддержке советской военной комендатуры был произведен капитальный ремонт кафедрального храма во имя свт. Николая Чудотворца. 4 авг. 1946 г. С. совершил в этом соборе 1-е богослужение. 21 окт. 1946 года назначен экзархом созданного Среднеевропейского Экзархата РПЦ, включавшего приходы на территории Австрии и Германии. Местопребыванием С. осталась Вена. В окт. 1947 г. совершил 1-ю поездку в Советский Союз, по итогам которой С. была написана статья, опубликованная в «Журнале Московской Патриархии». В апр. 1948 г. в венском Никольском соборе были освящены и подняты колокола - дар советского военного командования. В июле 1948 г. принял участие в торжествах в Москве по случаю 500-летия автокефалии Русской Церкви. 16 нояб. 1948 г. в связи с упразднением Среднеевропейского Экзархата назначен архиепископом Берлинским и Германским с местопребыванием в Берлине. Во время пребывания в Германии С. вернул в юрисдикцию РПЦ мн. рус. эмигрантов.

26 сент. 1950 г. назначен архиепископом Казанским и Чистопольским. В то время в Казани было всего 3 действующих храма: кафедральный Никольский собор, храм во имя Ярославских чудотворцев на Арском кладбище и Казанская ц. в пригороде Царицыно. С. ежедневно посещал городские храмы и часто служил в них. Несмотря на преклонный возраст и слабое здоровье, он исправно выстаивал все службы и подолгу общался с прихожанами, давал духовные наставления подходившим к кресту. С. ввел в казанских городских церквах ежедневное служение с обязательными молебном Пресв. Богородице после литургии и пением акафиста в честь Казанской иконы на воскресной вечерне. Во время вечерних прогулок по казанским улицам, к-рые любил владыка, он отмечал для себя, где люди живут бедно, у кого дом требует ремонта, а потом старался помочь им. Он никого не баловал подачками, но помогал именно тем, кому это было нужно, и на такую помощь порой уходил весь его архиерейский доход.

В янв. 1952 г. С. тяжело заболел. Был поставлен диагноз - рак. С. никому не рассказывал о мучивших его страшных болях, его состояние становилось все хуже и хуже. В мае архиерею сделали операцию в Москве, после чего он до июля пребывал для восстановления здоровья в Одессе. Вернувшись в Казань, продолжал служение, но в сер. окт. его состояние вновь ухудшилось. Последнюю службу совершил 21 окт., когда уже еле ходил. В сер. нояб. окончательно слег. 17 дек., за день до смерти, ему стало лучше, он причастился. Отпевание С. в казанском храме Ярославских чудотворцев 21 дек. возглавил архиеп. Можайский Макарий (Даев). Похоронен С. на Арском кладбище Казани близ кладбищенской церкви.