ИАКОВ

Васильевич Шестаков (28.04.1858, с. Камасино Пермского у. и губ., ныне г. Чусовой Пермского края - 23.12.1918, близ с. Хохловка Оханского у. Пермской губ.), сщмч. (пам. 10 дек. и в Соборе новомучеников и исповедников Российских), свящ., краевед, писатель, издатель. Из семьи священника. В 1873 г. окончил ДУ, в 1879 г.- Пермскую ДС по 1-му разряду. Его однокурсниками были изобретатель радио А. С. Попов, писатель-путешественник К. Д. Носилов, проф. медицины В. Парышев, врач-окулист Н. И. Неуймин. С 1879 г. Шестаков был учителем и законоучителем в Редикорском земском уч-ще Чердынского у. Пермской губ., с 1881 г.- в Юксеевском пермяцком (инородческом) уч-ще того же уезда.

Сщмч. Иаков Шестаков. Рис. неизв. художника. 20-е гг. XX в.

Сщмч. Иаков Шестаков. Рис. неизв. художника. 20-е гг. XX в.

В 1887 г. рукоположен во иерея к церкви с. Новотуринского (Токовая) Верхотурского у. Пермской губ., был законоучителем в местной школе. В 1888 г. переведен в церковь с. Хохловка, преподавал в Хохловском ДУ. С 29 авг. 1889 г. служил в ц. Успения Пресв. Богородицы г. Чердынь, преподавал в приходском уч-ще. 24 мая 1891 г. переведен старшим священником в ц. во имя свт. Николая Чудотворца в с. Кудымкорском Соликамского у. (ныне г. Кудымкар Пермского края), назначен благочинным 3-го Соликамского окр. Одновременно с 4 окт. 1891 г. был законоучителем Кудымкорского 2-классного муж. уч-ща. В 1891-1894 гг. состоял наблюдателем коми-пермяцких церковноприходских школ и миссионером по Соликамскому у. В 1894-1898 гг. был членом Пермской комиссии Уральского общества любителей естествознания (ныне Пермский краевой музей). В 1898 г. уволен от обязанностей благочинного, 27 сент. 1899 г. вышел за штат. С 1899 г. жил в Перми, преподавал в Пермской ДС, состоял членом Пермской ученой архивной комиссии. И. собирал средства на создание церквей и мон-рей, странноприимных домов, приютов. С его именем связано строительство церквей при Кутимском заводе Чердынского у., в дер. Милюхиной Соликамского у. и др., основание странноприимного дома в дер. Токовой, создание 2 жен. мон-рей в Пермской епархии.

И. организовал комиссию по переводу книг на коми-пермяцкий язык, ходатайствовал об открытии в селах Юксеевском и Кудымкорском складов для книг. Переводил богослужебную, учебную и художественную лит-ру. В нач. 1900-х гг. организовал изд-во «Кама» сначала в Сарапуле, затем в Москве. Издавал книги по истории и краеведению Пермской, Екатеринбургской, Вятской епархий, публиковал материалы по истории местных церквей и мон-рей в виде путеводителей, справочников и адрес-календарей. Издал на коми-пермяцком языке азбуку, Литургию Иоанна Златоуста, Закон Божий, а также брошюры, листовки, плакаты на религ., краеведческие, санитарно-гигиенические темы. Писал статьи для журналов «Пермские епархиальные ведомости», «Исторический вестник», «Записки общества изучения Севера», «Труды Пермской губернской ученой архивной комиссии», «Уральская жизнь». И. собирал фольклор Прикамья, под псевдонимом Яков Камасинский опубликовал этнографические очерки «Около Камы» (1905). Во время одной из поездок по епархии нашел в верховьях р. Камы племя, «не просвещенное христианской верой».

В нач. ХХ в. И. впервые обратил внимание общественности на проблему сохранения культурного наследия Прикамья и памятников церковной старины. Для этой цели предложил создать Пермский епархиальный церковно-археологический комитет, в 1909 г. издал проект его устава. Пермское церковно-археологическое об-во было организовано 17 окт. 1912 г., но в это время И. уже постоянно жил в С.-Петербурге (с 1909), формально оставаясь заштатным священником церкви с. Кудымкорского. В 1909-1913 гг. он работал в цензурном комитете Святейшего Синода.

И. много путешествовал по рус. городам, встречался с известными людьми, собирал факты и описывал события, очевидцем к-рых был. Эти записи и впечатления стали материалом для воспоминаний И. «Летопись отца Иакова Компинского». И. был прототипом героя романов М. А. Осоргина «Свидетель истории», «Книга о концах» и очерка «Отец Яков». У писателя, вероятно, было неск. тетрадей, в к-рых И. записывал воспоминания и к-рые оставлял на хранение у друзей. При создании лит. портрета И. Осоргин скорее всего использовал эти тексты.

И. неоднократно посещал Соликамск, дружил с настоятелем Богоявленской ц. прот. В. Боголюбовым, проживавшим в этом городе. Сотрудничал с краеведческим отделом Педагогического музея (ныне его фонды находятся в Соликамском краеведческом музее), по заказу отдела написал «Исторический путеводитель по Соликамску» (1917). В дек. 1918 г. в Соликамске И. был арестован красноармейцами вместе с прот. В. Боголюбовым. По свидетельствам современников, прот. Боголюбова отпустили по просьбе красноармейцев, уроженцев дер. Тверитиновой Соликамского у., входившей в приход Богоявленской ц. И. вывезли за 10 верст от с. Хохловка Оханского у., расстреляли и добили штыками. Сохранились свидетельства, что он был похоронен на Хохловском кладбище. Прославлен Архиерейским юбилейным Собором 2000 г.