СТЕФАН II

сщмч. (пам. зап. 25 апр.), патриарх Антиохийский (нач. 477 - весна 479). С. занимал кафедру в период острой борьбы в Антиохии за Патриарший престол между правосл. сторонниками IV Вселенского Халкидонского Собора (451) и его противниками-монофизитами. Лидером монофизитов был Петр II Гнафевс (на Патриаршем престоле Антиохии в 471, 475-476/7, 485-489). Одновременно с этим на Антиохийский престол претендовал и 3-й кандидат - Иоанн II Кодонат (на престоле в кон. 476 - нач. 477, ок. 480-481), бывший сторонник Петра Гнафевса, перешедший на сторону православных.

Весной 479 г. С. был злодейски убит толпой монофизитов в Антиохии. По версии византийского хрониста Иоанна Малалы (сер. VI в.), С. был убит антиохийскими клириками во время совершения синаксиса 40 Севастийским мученикам в посвященном им загородном мартирии в местности Варлае. По версии визант. хрониста прп. Феофана Исповедника (нач. IX в.), С. был заколот острыми камышовыми палками в помещении баптистерия мч. Варлаама. Его тело было брошено в Оронт. После гибели С. борьба за Антиохийский престол продолжилась. Единственным достоверным фактом истории С. является его мученическая кончина. Однако даже подробности убийства в источниках описаны по-разному.

За 10 лет между 476 и 485 гг. в Антиохии сменилась череда патриархов, но реконструкция истории их Патриаршества представляет известные сложности. При этом существующие источники не позволяют достоверно установить, занимал ли в это время престол только один правосл. патриарх С., убитый монофизитами, или же их было 2 одноименных, занимавших кафедру друг за другом: Стефан II (477-479) и Стефан III (479-482).

Источники делятся на 3 группы: исторические сочинения, в к-рых известен только один С.; источники, различающие 2 патриархов, последовательно занимавших кафедру,- Стефан Старший и Стефан Младший (или Стефан «другой»); источники, упоминающие 2 правосл. патриархов, занимавших престол между столь же краткосрочными периодами правления патриархов-монофизитов Иоанна II Кодоната и Календиона (483-485), но не называющие их по именам. К последней группе относится единственный современный эпохе источник - переписка папы Римского свт. Симплиция (468-483) с К-польским императорским и патриаршим дворами.

К 1-й группе относятся «Всемирная хроника» Иоанна Малалы (сер. VI в.) и «Церковная история» Евагрия Схоластика (кон. VI в.). К ним же примыкает поздняя «Церковная история» Никифора Каллиста Ксанфопула (нач. XIV в.) (Niceph. Callist. Hist. eccl. XV 28; XVI 10 // PG. 147. Col. 81-83, 133). Авторы VI в. в описании данных событий пользовались неким не сохранившимся сочинением монофизита Иоанна Ритора (не ранее 526). В пользу достоверности этой 1-й группы говорит их относительная древность. Оба автора VI в. происходили из Сирии и, следов., были ближе к месту событий и хорошо знакомы с местной традицией.

Евагрий Схоластик (Evagr. Schol. Hist. eccl. III 10) не приводит дат событий, не упоминает о к.-л. борьбе за престол в Антиохии и лишь констатирует факт патриаршего преемства от Петра Гнафевса к С., к-рого затем антиохийцы убили. После С. кафедру занял Календион.

Согласно Иоанну Малале (Ioan. Malal. Chron. XV 91), в 476 г. визант. имп. Зинон (474-475, 476-491), победивший в междоусобной войне и вернувшийся в К-поль, сослал Петра Гнафевса в г. Евхаиты в Понте как сторонника побежденного им имп. Василиска (475-476). Преемником Петра Гнафевса был избран правосл. С. (Малала вслед за монофизитом Иоанном Ритором называет С. несторианином). С. был убит антиохийскими клириками в местности Варлае во время совершения синаксиса 40 Севастийским мученикам в посвященном им загородном мартирии. Его поруганное тело было брошено в р. Оронт. Вместо С. на престол был поставлен правосл. патриарх Календион, к-рый также вскоре был изгнан клиром как несторианин. Тогда по просьбе клира и народа имп. Зинон вернул на престол Петра Гнафевса.

Вторую группу источников составляют относительно поздние памятники, их авторы: визант. хронисты свт. Никифор I, патриарх К-польский, и прп. Феофан Исповедник (оба нач. IX в.); араб. хронист патриарх Евтихий Александрийский (1-я пол. X в.); 2 сиро-яковитских автора - яковитский патриарх Михаил Сириец (кон. XII в.) и мафриан Востока Григорий бар Эвройо (XIII в.).

Свт. Никифор К-польский (Niceph. Const. Chron. P. 130) не пишет об убийстве С., лишь приводит перечень преемства Антиохийских патриархов. После изгнания Петра Гнафевса кафедру на 3 месяца захватил Иоанн II Кодонат, к-рый также был изгнан, на его место избрали С. Он управлял Церковью 3 года. Его сменил др. Стефан, занимавший кафедру год, после него престол получил Календион, правивший 4 года. Сообщение свт. Никифора предельно кратко; его интересует только хронология смены патриархов.

Патриарх Евтихий Александрийский (Eutych. Annales. Pars 1. P. 186), к-рый знает о 2 Стефанах, но ни одного из них не называет мучеником, перечисляет патриархов так: Петр Гнафевс (яковит, 2 года или 6 лет; разночтение в рукописях), Стефан (1 год), «другой» Стефан (6 месяцев), Календион (4 года) и затем вновь Петр Гнафес, вернувшийся на кафедру в 1-й год правления имп. Зинона (475). Список патриарха Евтихия отличается от перечня свт. Никифора в основном лишь отсутствием упоминания Иоанна Кодоната; расхождение в цифрах касается именно сроков Патриаршества 2 Стефанов (год и полгода по списку Евтихия; 3 года и год в перечне Никифора).

Патриарх Михаил Сириец (Mich. Syr. Chron. Т. 2. P. 149, 153) приводит 2 взаимоисключающие версии. Первая соответствует собщению Иоанна Малалы. Вторая представляет собой перечисление патриархов времени имп. Зинона с указанием 2 Стефанов, одного за другим. Однако само преемство на Антиохийский кафедре приведено не совсем точно. Так, оба Стефана, один за другим, названы преемниками патриарха Юлиана (ок. 471-475), и за ними - Петр Гнафевс и Календион. Источник этого перечня неясен. Будучи компилятором разных текстов, Михаил Сириец не очень заботился о согласовании приводимых им версий.

У Бар Эвройо (Greg. bar Hebr. Chron. eccl. Vol. 1. P. 183-184) список патриархов похож на 2-й список патриарха Михаила Сирийца. Бар Эвройо помещает обоих Стефанов сразу после патриарха Юлиана и уточняет, что 2-й С. был изгнан с кафедры, и это единственное принципиальное отличие версии Бар Эвройо. Ни патриарх Евтихий, ни Бар Эвройо ничего не написали об убийстве кого-либо из правосл. патриархов этого времени.

На фоне этих кратких упоминаний сообщение прп. Феофана Исповедника отличается полнотой и логикой изложения (Theoph. Chron. P. 125-126, 128). Под 2-м годом правления имп. Зинона (476) прп. Феофан отметил, что после победы над имп. Василиском имп. Зинон отправил Петра Гнафевса в ссылку в г. Пессинунт (близ совр. Баллыхисар, Турция), но Петр бежал в Евхаиту и был оставлен там. Затем Иоанн II Кодонат захватил кафедру на 3 месяца, был низложен Собором вост. епископов, и на его место избран Стефан Старший. Прп. Феофан подчеркивает, что его избрание произошло вполне канонически, с общего согласия. Но сторонники Петра Гнафевса пытались обвинить С. в несторианстве. Этот вопрос рассматривал Собор в Лаодикии и оправдал Стефана Старшего. В 7-й год правления имп. Зинона (481) Стефан Старший умер естественной смертью и вместо него был избран Стефан Младший, который занимал кафедру 1 год и был убит сторонниками Петра Гнафевса - заколот острыми камышовыми палками в помещении баптистерия мч. Варлаама; тело его брошено в Оронт. Вместо Стефана Младшего по решению имп. Зинона и патриарха Акакия К-польского был избран на престол Календион. Между тем антиохийцы вернули на кафедру Иоанна Кодоната, к-рого Календион, утвердившись на Антиохийской кафедре, перевел на митрополию Тира.

Близкую версию к тексту Феофана передает и визант. ересиологический «Древний синодик» (кон. IX в.; Synodicon vetus. 101-102 / Ed. J. Duffy, J. Parker. Wash., 1979. P. 86. (CFHB; 15)). Отличия данных синодика в том, что его автор не знает о Патриаршестве Иоанна Кодоната и одному и тому же Собору в Антиохии приписывает как изгнание Петра Гнафевса, так и избрание Стефана Старшего. Далее в синодике сказано, что Стефан Старший вскоре умер, и его преемником стал Стефан Младший. Против него было выдвинуто обвинение в несторианстве и именно он был оправдан Собором, а не Стефан Старший. Стефан Младший был убит монофизитами. В синодике отсутствуют хронологические уточнения. Однако в противоположность др. хронологиям здесь указывается, что Патриаршество Стефана Старшего было краткосрочным, а Стефана Младшего - более продолжительным.

Единственным современным событиям источником является переписка папы свт. Симплиция с патриархом Акакием К-польским и имп. Зиноном (Simplicii papae. Epistolae. 6-7, 15-17. 1868. P. 186-192, 202-207). Письма патриарха Акакия не сохранились, и об их содержании можно судить по ответам папы. История С. затрагивается в 3 письмах папы свт. Симплиция. Этот источник помогает прояснить хронологию событий, т. к. папские послания датированы точно. Однако, поскольку в письмах часто говорится о том, что в принципе хорошо известно адресатам, многое остается без объяснений. В частности, ни в одном из посланий не названо имя С., он фигурирует лишь под анонимными эпитетами как епископ Антиохийский, предстоятель Антиохийской Церкви и т. п.

Первое послание свт. Симплиция обращено к патриарху Акакию 12 окт. 476 г. В нем папа изъявляет радость по поводу перемен на имп. престоле к лучшему (падение Василиска и победа Зинона). Папа также просит патриарха воздействовать на Зинона, чтобы тот прогнал с кафедр монофизитов: Тимофея Элура, Петра Гнафевса, Павла Эфесского, Иоанна Кодоната и др. Папа также требует, чтобы впредь ничего не принималось против постановлений Халкидонского Собора (Ibid. 6). Видимо, письмо написано в период краткосрочного Патриаршества в Антиохии Иоанна II Кодоната - папа требовал именно его изгнания. Как известно, вскоре имп. Зинон предпринял именно такие меры, о которых писал свт. Симплиций.

Второе послание свт. Симплиция от 22 июня 479 г. обращено к имп. Зинону и вызвано новостью об убийстве Антиохийского патриарха, имя к-рого папа не называет. Сообщаемые папой сведения полностью соответствуют рассказам церковных историков и хронистов о расправе монофизитской толпы над С. В послании говорится о неканоническом поставлении вместо С. нового Антиохийского патриарха в К-поле патриархом Акакием (Coll. Avel. 66; Simplicii papae. Epistolae. 15). Т. о., убийство Антиохийского еп. Стефана по этому папскому посланию можно датировать временем до 22 июня 479 г. К моменту написания письма папой к-польское правительство уже предприняло жесткие карательные меры, казнив мн. участников убийства, и в К-поле был рукоположен новый патриарх (его имя тоже не названо).

Третье послание свт. Симплиция, обращенное к патриарху Акакию, не имеет даты, но написано на ту же тему, скорее всего одновременно с посланием к имп. Зинону (Coll. Avel. 67; Simplicii papae. Epistolae. 16). Папа хвалит императора за то, что он покарал убийц Антиохийского епископа, но тут же упрекает императора в том, что если бы он послушал ранее его совета и предпринял репрессивные меры против еретиков, то этого святотатства не произошло бы. Тот же упрек есть и в послании к патриарху Акакию. Что касается неканонического поставления нового Антиохийского епископа в К-поле, то папа принял во внимание аргументы императора и патриарха об экстренных обстоятельствах, вынудивших принять такое решение. Папа предупреждает, что впосл. этот случай может оцениваться лишь как исключение.

В нач. лета 482 г. в. Рим прибыл посол нового патриарха Антиохийского Календиона - еп. Анастасий, который доставил папе синодику и послание Собора вост. епископов, а также послание патриарха Акакия К-польского. В письме от 15 июля 482 г. (Simplicii papae. Epistolae. 17; Coll. Avel. 69) папа признал Календиона законным патриархом Антиохийским.

Т. о., по папским посланиям выстраивается следующая хронология событий. В сер. окт. 476 г. Антиохийскую кафедру занимал Иоанн II Кодонат, изгнания к-рого папа требовал от патриарха Акакия и имп. Зинона. После того как это было сделано, новым епископом был избран строгий халкидонит, не названный папой по имени. Сведения др. источников указывают на то, что это был Стефан Старший, поставленный Собором вост. епископов. Вероятно, весной 479 г., но не позже июня Стефан Старший был убит монофизитами, сторонниками Петра Гнафевса. Уже в июне 479 г. патриарх Акакий по приказу имп. Зинона рукоположил в К-поле, вопреки традиции и каноническим нормам, его преемника. Согласно визант. источникам, им должен был быть Стефан Младший. Календион же получил Антиохийскую кафедру не ранее 1-й пол. 482 г. Между 479 и 482 гг. на Антиохийской кафедре побывал вновь Иоанн II Кодонат, который к этому времени перешел на сторону православных. Календион же, став патриархом в 482 г., предоставил Иоанну митрополию Тира. Т. о., мучеником оказывается не Стефан Младший, как у прп. Феофана, а Стефан Старший.

Стоит отметить, что хронология по папским письмам более согласуется с указанием «Древнего синодика» о том, что Стефан Младший занимал кафедру дольше, чем Стефан Старший. Согласно папским письмам, получается, что он был патриархом с нач. 477 г. до весны 479 г.; Стефан III был поставлен его преемником к июню 479 г. и оставался на кафедре до весны 482 г. К лету же 482 г. на кафедре утвердился Календион. Неясным остается, кого из 2 Стефанов оправдал Собор в Лаодикее, а также дата этого Собора. Однозначно решить эту проблему в пользу свидетельства прп. Феофана или «Древнего синодика» не представляется возможным.

Почитание С. как священномученика неизвестно древним и средневек. литургическим и календарным памятникам. По сути, только кард. Цезарь Бароний (XVI в.) впервые внес имя С. в Римский Мартиролог с отсылкой на Евагрия Схоластика и Никифора Каллиста. Дата памяти 25 апр. была выбрана, скорее всего, произвольно.