Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии
Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Как приобрести тома "Православной энциклопедии"

КЛИМЕНТ V
Т. 35, С. 499-512 опубликовано: 5 апреля 2019г.


КЛИМЕНТ V

(ок. 1250, Вилландро (совр. деп. Жиронда, Франция) - 20.04.1314, Рокмор (совр. деп. Гар, там же); до избрания папой - Бертран де Го), папа Римский (с 5 июня 1305), канонист. Происходил из знатной гасконской семьи. У его отца Беро де Го, сеньора Вилландро, Грайана, Ливрана и Юзеста, и матери Иды де Бланкфор было 11 детей (из них 4 сына); впосл. участие К. в судьбе племянников (их было более 20) дало основания для обвинений в непотизме. Бертран де Го получил хорошее образование: он учился в монастырской школе ордена гранмонтенсов в Деффесе (близ г. Ажен), изучал свободные искусства в ун-те Тулузы, каноническое и гражданское право в лучших правовых школах того времени - в Орлеане и Болонье. Впосл., став папой, он даровал этим учебным заведениям значительные привилегии (Regestum Clementis. 1882-1895. N 332-333, 360, 4056, 5272, 5274-5275): так, школа права в Орлеане была преобразована в ун-т (22 апр. 1309); мн. преподаватели, у к-рых он учился, получили бенефиции, одного из них, Пьера де Ла Шапель-Тайфера, в 1305 г. он возвел в кардинальское достоинство.

О раннем этапе церковного служения Бертрана де Го известно мало. Благодаря семейным связям он получил церковные бенефиции; известно, что до 1289 г. он был каноником в Ажене. С 1285 г., как подданный англ. кор. Эдуарда I (Гасконь еще не вошла в состав Французского королевства и переходила от Англии к Франции), стал доверенным лицом (прокурором) короля Англии, вел его судебные дела (это были гл. обр. апелляции из Гаскони) в Парижском парламенте, верховном суде Французского королевства. Ок. 1289 г. Бертран де Го обратился к королю Англии с прошением предоставить более доходный бенефиций в награду за труды и успешное ведение дел. В дар от короля он получил 200 «бордоских монет» и ежегодную пенсию в 100 турских ливров. Впосл. именовался королевским клерком (Denton. 1968. P. 304, 309). Вероятно, вскоре (до 1294) он получил должность каноника соборного капитула в Бордо, был ризничим кафедрального собора.

В июле 1289 г. Беро (Берар), старший брат Бертрана де Го, занял архиепископскую кафедру Лиона; Бертран стал генеральным викарием архиепископа, а также получил место каноника лионского кафедрального капитула. В сент. 1294 г. папа Римский Целестин V возвел архиеп. Беро де Го в достоинство кардинала-епископа Альбано; вместе с ним в Рим приехал Бертран. После назначения кард. Беро де Го папским легатом Бертран де Го, как капеллан, сопровождал его и кард. Симона де Больё в дипломатической миссии, участвовал в переговорах о мире между англ. кор. Эдуардом I и франц. кор. Филиппом IV Красивым. После избрания папой Римским Бонифация VIII (1294-1303) Бертран де Го вернулся в Рим. В награду за успех миссии и, вероятно, по настоянию кор. Эдуарда I папа в марте 1295 г. назначил Бертрана де Го епископом Комменжа (епископского рукоположения совершено не было). 23 дек. 1299 г. Бертран де Го был возведен на архиепископскую кафедру Бордо, возможно с целью умиротворить монархов Англии и Франции, оспаривавших контроль над Гасконью. Для франц. кор. Филиппа IV Красивого, нуждавшегося в верных людях, которые занимали бы ключевые позиции в провинции, Бертран де Го был удобной фигурой. Семья де Го доказала свою лояльность к франц. короне: один из братьев Бертрана, Арно Гарси де Го, сеньор де Кутюр, сражался на стороне короля Франции под командованием Ги IV де Шатийона, графа де Сен-Поль. С назначением Бертрана де Го на важнейшую церковную кафедру в континентальных владениях Плантагенетов был согласен и англ. кор. Эдуард I. В соответствии с новым статусом Бертран заседал в совете Гаскони, во время визитов в Англию он принимал участие в работе королевского совета. Кроме того, назначение на кафедру Бордо показало, что после смерти старшего брата кард. Беро де Го (1297) Бертран сохранил влияние в Римской курии.

Как архиепископ Бордо, Бертран де Го регулярно совершал визитации находившихся в его юрисдикции диоцезов; ревностно отстаивал статус примаса Аквитании в споре с архиепископом Буржа (в 1295-1316 эту кафедру занимал парижский богослов Эгидий Римский), добился подтверждения статуса архиепископа Бордо как примаса Аквитании (3 марта 1303). В условиях, когда из-за военных действий провинция находилась на грани банкротства, архиепископ продемонстрировал умение решать финансовые вопросы. Он добился от франц. короля привилегий: бальи и сенешали не имели права вмешиваться в дела, касавшиеся церковных доходов архиепископства; епископы-суффраганы могли апеллировать к суду архиепископа.

Климент V, папа Римский. Sacchi. Vitis pontificum. 1626) (РГБ)
Климент V, папа Римский. Sacchi. Vitis pontificum. 1626) (РГБ)

Климент V, папа Римский. Sacchi. Vitis pontificum. 1626) (РГБ)

В конфликте кор. Филиппа IV Красивого и папы Римского Бонифация VIII Бертран де Го занял неоднозначную позицию. Считается, что в апр. 1302 г. он приехал в Париж на первое в истории Французского королевства собрание Генеральных штатов и подписал письмо франц. духовенства с оскорблениями в адрес папы Римского (Lizerand. 1910. P. 34). По др. версии, на ассамблее он выступил против короля, объявил себя свободным от вассальных обязательств по отношению к сюзерену, но при этом получил защиту от преследований со стороны королевских чиновников (Menache. 1998. P. 11). На следующем собрании Генеральных штатов (1303), на к-ром планировалось выступить с требованием созвать Собор и низложить Бонифация VIII, Бертран де Го отсутствовал. Он принял сторону папы и вопреки королевскому запрету прибыл на созванный Бонифацием VIII Собор в Риме (1 нояб. 1302). Однако кор. Филипп IV не выразил открытого недовольства действиями Бертрана; вероятно, это объяснялось непрочностью власти короля в Аквитании, где всегда сильны были антифранц. настроения (так, в янв. 1303, во время волнений, были убиты королевские чиновники). В этих волнениях семья де Го, сохранявшая нейтралитет, не пострадала.

Избрание на Папский престол и коронация

После смерти папы Римского Бенедикта XI в папском дворце в Перудже собрался конклав (18 июля 1304), к-рый заседал до июня 1305 г. В выборах нового папы участвовали 19 кардиналов (англичанин, кастилец, 2 француза и 15 итальянцев; 10 членов коллегии кардиналов были возведены в кардинальское достоинство папой Бонифацием VIII); позднее 4 кардинала покинули конклав из-за болезни. Коллегия кардиналов разделилась на 2 партии: 9 сторонников папы Бонифация VIII во главе с кард. Маттео Орсини (вскоре он уехал из-за болезни) были настроены антифранцузски и жаждали покарать тех, кто действовали против Бонифация VIII, а 6 сторонников франц. короля (2 француза и 4 итальянца) во главе с кард. Франческо Наполеоне Орсини стремились к миру с Францией. До Рождества члены конклава безуспешно искали приемлемую кандидатуру из коллегии кардиналов, но в итоге из-за противоречий между партиями было принято решение выбрать понтифика не из числа кардиналов. Итал. партия должна была составить список из 3 кандидатов-неитальянцев, из которых французская партия выбрала бы одного. В список, подготовленный сторонниками Бонифация VIII, было включено имя архиеп. Бертрана де Го. Его кандидатура удовлетворила обе партии. 5 июня 1305 г. в 1-м туре 10 из 15 кардиналов проголосовали за архиепископа Бордо; остальные подчинились мнению большинства. Избрание на Папский престол Бертрана де Го означало победу сторонников примирения папы Римского с королем Франции.

В нач. XIV в. и позднее в историографии господствовало представление о сговоре буд. папы Римского с кор. Филиппом IV Красивым: Никколо Альберти да Прато, кардинал-еп. Остии и Веллетри, отправил посланника к французскому королю, чтобы заручиться его поддержкой кандидатуры архиеп. Бертрана де Го. Король якобы пригласил архиепископа на тайную встречу в Сен-Жан-д'Анжели и в обмен на поддержку потребовал выполнить 6 условий: прекратить конфликт католич. Церкви и короля Франции, в т. ч. оправдать обвиняемых по делу папы Бонифация VIII; даровать королю право в течение 5 лет собирать церковную десятину и использовать собранные деньги на военные нужды; осудить папу Бонифация VIII; восстановить Джакомо и Пьетро Колонна во всех владениях и должностях, включая достоинство и права кардинала, к-рых они были лишены Бонифацием VIII; возвести в кардинальское достоинство 10 франц. прелатов; упразднить орден тамплиеров. Распространению этой легенды способствовал флорентийский хронист Джованни Виллани (Villani G. Istorie Fiorentine. Mil., 1802/1803. Т. 4. P. 160-162). В сер. XIX в. Ж. Ф. Рабани, изучив маршруты следования кор. Филиппа IV Красивого и архиеп. Бертрана де Го, обосновал, что в указанное Виллани и др. авторами время они не могли встретиться в Сен-Жан-д'Анжели (Rabanis. 1858).

В основе подобных домыслов лежало непонимание причин, по которым спорившие в течение 11 месяцев кардиналы пришли к согласию и проголосовали за Бертрана де Го. На конклаве центральным оказался вопрос об отношениях с Францией. Для того чтобы оказать давление на кардиналов, в Перуджу прибыл родственник франц. короля Роберт Анжуйский с отрядом 300 рыцарей. Советник Филиппа IV Красивого Гийом де Ногаре угрожал кардиналам созвать Собор, если конклав посмеет избрать на Папский престол одного из сторонников Бонифация VIII. Члены конклава приняли окончательное решение с учетом мнения короля Франции: Филипп Красивый не дал бы согласия на избрание папы, если бы не был уверен в лояльности претендента. Несмотря на то что личной встречи короля и буд. папы, судя по всему, не было, предварительные договоренности, обмен подарками и взаимные обещания вполне могли иметь место.

О решении конклава архиеп. Бертран де Го узнал 19 июня 1305 г. в Лузиньяне, во время визитации диоцеза. По возвращении в Бордо он принял от прибывших туда кардиналов декрет об избрании и 24 июля объявил в кафедральном соборе о своем согласии вступить на Папский престол. Бертран де Го принял имя Климент в честь папы Климента IV (1265-1268), выходца из Юж. Франции, юриста и союзника французского кор. Людовика IX Святого.

Папская коронация должна была состояться в г. Вьенна (ныне Вьен) в день Всех святых, но неожиданно для кардиналов (возможно, по настоянию франц. короля) К. решил провести церемонию в Лионе. Вьенна была имперским городом, а Лион, хотя и не принадлежал Французскому королевству, находился под «защитой короля Франции» (Лион получил этот статус 4 мая 1292 в связи с лишением архиепископа (в то время Лионскую кафедру занимал Беро де Го, брат К.), пренебрегавшего делами церковной провинции, части юрисдикции над городом и передачей ее соборному капитулу). Послы короля сообщили К. о желании Филиппа IV принять участие в коронации папы. Покинув Бордо 4 сент. 1305 г., К. через Ажен, Безье, Монпелье, Рокмор, Вивье и Кондриё прибыл в Лион (1 нояб.).

Коронация состоялась в воскресенье, 14 нояб. 1305 г., в аббатстве св. Иуста (Сен-Жю) в Лионе. На церемонии присутствовали кардиналы, прибывшие из Перуджи, кор. Филипп IV Красивый с братьями, представители франц. знати, Хайме (Жауме) II, кор. Арагона, и др. Король Англии не смог приехать, но отправил в Лион делегацию (в нее вошли граф Линкольн, королевский казначей Уолтер Лангтон, еп. Ковентри и Личфилда) с богатыми дарами (Denton. 1968. P. 312). Папскую тиару на голову К. возложил кард.-диак. Ф. Н. Орсини. Тогда же состоялось епископское рукоположение нового понтифика. Во время торжественной процессии из аббатства св. Иуста в кафедральный собор под тяжестью сотен зрителей обвалилась городская стена. Кор. Филипп Красивый, кор. Арагона Хайме II и нек-рые представители знати получили ранения, многие погибли. Папа упал с лошади и уронил тиару (было утрачено неск. драгоценных камней, в т. ч. большой рубин); современники сочли это дурным предзнаменованием.

Главными событиями понтификата К., к-рый длился 8 лет и 10 месяцев, считаются созыв Вьеннского Собора, упразднение ордена тамплиеров и пополнение корпуса канонического права католич. Церкви 7-й книгой папских декреталий («Clementinae»). В исторической традиции обычно даются уничижительные оценки деятельности К.: его понтификат связан с началом «Авиньонского пленения пап», К. обвиняли в подчинении воле франц. короля, в слабохарактерности. Понтификат К. пришелся на драматичный и переломный период в истории папства, ознаменованный поражением папы Бонифация VIII в столкновении с франц. кор. Филиппом IV Красивым. Попытка Бонифация VIII отстоять примат духовной власти над светской и защитить идею папского универсализма, которая противоречила интересам оформлявшихся национальных гос-в, была неудачной. В правление Людовика IX Святого франц. монархия кроме экономической и политической мощи приобрела моральный авторитет, а король фактически стал сильнейшим монархом Европы. Только в союзе с франц. королем папа Римский мог обеспечить мир и реализовать политические планы, в т. ч. крестовый поход. Филипп IV и его советники отвергали тезис о верховенстве власти папы Римского над светскими государями, о папском превосходстве как во внутрицерковных делах, так и в отношениях с правителями (см. Двух мечей теория). Франц. духовенство поддержало действия короля в конфликте с Папским престолом; в этом проявился национальный партикуляризм, ориентация на национальные интересы в ущерб универсализму папской власти, что было новым явлением той эпохи. Вынужденный учитывать эти настроения и новые политические реалии, предшественник К. папа Бенедикт XI снял обвинения с кор. Филиппа Красивого и стремился заключить с ним союз. Главная задача К. состояла в том, чтобы достичь окончательного примирения с франц. королем и найти новые формы взаимодействия духовной и светской власти. «Черная легенда» о К., сложившаяся у современников и в историографии, частично объясняется переломным характером понтификата К., когда обозначились основные тенденции политики Папского престола.

Современники, а затем и историки критиковали К. за соглашательство и готовность идти на компромисс, но он проводил свою политику, учитывая противоречия противников и не имея почти никакой поддержки. Производя впечатление мягкого и доброжелательного человека, К. привлекал на свою сторону оппонентов; его методы отличались от жесткой политики Бонифация VIII.

«Авиньонское пленение пап»

К. не планировал переносить папскую резиденцию из Рима в Авиньон (город находился под властью короля Неаполя); еще до коронации он объявил о намерении прибыть в Италию, как только мир между Францией и Англией будет заключен, но переговоры затянулись. Прибытие папы в Рим и тем более проведение там папской коронации оказались невозможны: город находился в руках конфликтующих рим. кланов, он превратился в место столкновений гвельфов и гибеллинов. В письме о решении конклава кардиналы описывали печальное положение в итальянских гос-вах и торопили избранного папу прийти им на помощь. Хотя К. неизменно называл Рим «своим владением» (Regestum Clementis. 1882-1895. N 2257, 2272, 5056), за время понтификата он так и не посетил город. К. оставался в Лионе 3 месяца (его пребывание там было омрачено недружелюбным отношением к нему горожан и конфликтом между гасконцами и итал. кардиналами, потребовавшими заступничества кор. Филиппа Красивого). После того как мир между Англией и Францией был заключен, К. остался во Франции и переезжал из города в город (Невер, Бурж, Бордо, Лимож, Пуатье, Тулуза). Эти визиты требовали больших расходов со стороны тех, кто принимали папу Римского: так, в Бурже во время папского визита у архиеп. Эгидия Римского закончились деньги, и ему пришлось совершать богослужения суточного круга в кафедральном соборе как простому канонику; чтобы достойно принять К. и его свиту, аббату монастыря Сен-Жиль близ Вовера пришлось сделать крупные займы и потребовать с подчиненных монастырю приоров уплатить десятину в двойном размере; после посещения папской свитой Невера епископ добился разрешения собрать 10 тыс. турских ливров с приходов диоцеза. Церкви и мон-ри во Франции были обложены дополнительными налогами, собирались также деньги на оплату пребывания К. в Лионе. Все это становилось причиной недовольства. В письме от 27 июля 1306 г. кор. Филипп Красивый в резкой форме довел до сведения папы жалобы франц. духовенства (Lizerand. 1910. P. 316-317). К. был оскорблен, ему пришлось оправдываться перед королем своим «незнанием» истинного положения вещей. Папа вернулся в Бордо, но и там встретил холодный прием.

Папа Римский Климент V в соборе г. Комменжа. Гобелен. XV в. (собор в Сен-Бертранде-Комменж)
Папа Римский Климент V в соборе г. Комменжа. Гобелен. XV в. (собор в Сен-Бертранде-Комменж)

Папа Римский Климент V в соборе г. Комменжа. Гобелен. XV в. (собор в Сен-Бертранде-Комменж)

Филипп Красивый надеялся, что папский двор останется во Франции, но К. отверг эту идею под предлогом дороговизны жизни и бедности кардиналов (настоящей причиной, вероятно, было стремление остаться свободным от влияния короля). Папа не пожелал устроить резиденцию и в англ. владениях, т. к. кор. Эдуард II вряд ли мог обеспечить его безопасность. Тем не менее постоянные переезды вызывали неудобства: куриальное управление замедлилось, размещение двора требовало больших расходов. Консистории не проводились, было затруднительно принимать послов, утверждать назначения прелатов, изучать судебные дела. В 1309 г. папа выбрал в качестве резиденции Авиньон, небольшой город на левом берегу Роны, находившийся под властью папского вассала Роберта Анжуйского, гр. Прованса и кор. Неаполя (1309-1343). Авиньон, центр графства Конта-Венессен, не был франц. городом, но находился недалеко от Французского королевства. В Авиньоне проживало 5-6 тыс. чел., в 1303 г. там был основан ун-т. Город располагался на перекрестье наземных и речных путей, организовать сообщение с др. странами из Авиньона было проще, чем из Рима (до Рима папские легаты могли доехать меньше чем за неделю - через Марсель, затем морским путем до Остии или Корнето). С марта 1309 г. К. жил в пригородном мон-ре доминиканцев, но лето обычно проводил в замке Монтё близ Карпантра и считал Авиньон местом временного пребывания (строительство папского дворца началось в 1335 по указанию папы Бенедикта XII). Эпоху пребывания Римских пап в Авиньоне (1309-1378) принято называть «Авиньонским пленением пап», хотя К. переехал в Авиньон добровольно, сочтя его более безопасным, чем неподконтрольный ему Рим. В Авиньоне папа оставался епископом Рима и соответственно преемником ап. Петра. В период пребывания пап в Авиньоне получило развитие представление об универсализме папской власти, отразившемся в изречении «где папа, там и Рим» (ubi papa, ibi Roma).

Реформа папской курии

Церковная политика К. была направлена на централизацию папской власти. Согласно апостольской конституции «Etsi in temporalium» (от 31 июля 1305), все назначения на вакантные кафедры и должности, а также на приходы, бенефиции и пребенды отныне должны были утверждаться папой Римским. Эти меры преследовали прежде всего финансовые интересы: вырос объем налоговых и иных денежных поступлений в папскую казну. Современники обвиняли К. в жадности, в неоправданных амбициях, в корыстолюбии, а также в непотизме. Действительно, папа способствовал карьерному продвижению своих родственников (в т. ч. племянников) и часто назначал на церковные должности гасконцев. Впрочем, подобная политика была свойственна мн. правителям той эпохи: так, соперничавшие друг с другом короли Франции и Англии даровали щедрое содержание тем кардиналам, которые защищали их интересы в папской курии, в т. ч. родственникам К. Поскольку в курии нек-рые кардиналы изначально относились враждебно к новому папе, К. стремился увеличить круг своих сторонников. Уже 15 дек. 1305 г. К. возвел в кардинальское достоинство 10 чел., из к-рых двое были его племянниками, а трое - дальними родственниками и близкими друзьями. В 1310 г. в кардинальское достоинство были возведены 5 чел. (из них один был племянником папы, еще один - его дальним родственником), в 1312 г.- еще 9 чел. (все из Франции, из них один был родственником К.). 17 дек. 1305 г. по настоянию франц. короля К. восстановил в кардинальском достоинстве Дж. и П. Колонна, к-рых отлучил от Церкви папа Бонифаций VIII. Изменения в составе коллегии кардиналов (галликанизация) привели к тому, что впосл. на Папский престол в течение долгого времени избирались французы.

Непотизм и симония не были чем-то новым в политике папства; с кон. XIII в. широкое распространение получили сатирические произведения, высмеивавшие симонию и жадность пап и критиковавшие введенные папами ограничения власти епископов, особенно в раздаче бенефициев (подробнее см.: Langlois. 1892; Jusselin. 1908). Франц. королевский легист Пьер Дюбуа выразил общее недовольство политикой К.: «Более 200 магистров теологии и права, вместе взятых, не владеют столькими церковными бенефициями, сколько имеет один только Раймон де Го, его [папы] племянник, который был никем до 1305 года и которого Климент V вознаградил пурпуром [кардинальским достоинством]; 40 понтификов, вместе взятых, не даровали столько церковного имущества своей родне» (цит. по: Favier. 1978. P. 453-454). Действительно, 2 самых доходных бенефиция во Франции - архиеп-ство Руан и еп-ство Тулуза - получили племянники К., Бернар де Фаржи и Гайяр де Прейссак. Бертран де Го, дядя К., занял епископскую кафедру Лангра, затем стал епископом Ажена; после его смерти (1313) на кафедру Ажена был возведен также родственник - Аманьё де Фаржи. После смерти Раймона де Го, племянника папы, его место в коллегии кардиналов занял др. его племянник, Раймон де Фаржи.

В начале понтификата К. в Римской курии состояло 400 чел., в 1308-1309 гг. ее численность возросла до 450, а к концу понтификата - до 579 чел. Курия делилась примерно поровну на адм. и личные службы папы (провизия, кухня, конюшня и винные погреба). Ок. 1308 г. из-за постоянных перемещений курии для содержания и обслуживания конюшни в помощь 6 конюхам-«римлянам» было нанято 15 гасконцев. Еще 50 гасконцев составляли папский эскорт и охрану во время путешествий; они пополнили ряды папских сержантов (в 1307 в курии было 33 сержанта, в 1308 -24). К традиционной для папской курии группе капелланов, камерариев и врачей К., имевший слабое здоровье, добавил службу аптекарей. Среди персонала личных служб К. предпочитал видеть гасконцев. Юрисдикция отдельных служб была расширена: так, в 1307 г. глава Апостольской палаты получил право выносить судебные решения по всем делам, связанным с бенефициями.

Крестовый поход

Важнейшей задачей К. считал возрождение крестоносного движения и освобождение Св. земли. Папа пытался объединить европ. правителей для организации нового крестового похода: он улаживал разногласия между государями, предоставлял им различные субсидии, неоднократно заявлял, что папская курия готова приложить все усилия к подготовке крестового похода (Regestum Clementis. 1882-1895. N 750-753, 1247-1248, 1250, 2148, 2987, 2988, 2992, 3010). Положение христиан на Ближ. Востоке существенно ухудшилось после падения Акры, последней крепости крестоносцев в Палестине (1291). В 1304 г. Газан-хан, ильхан Ирана, провозгласил ислам офиц. религией в своей стране (хотя сам ильхан не оставлял попыток заключить союз с европейцами и направлял посольства к папе). К. стремился защитить от мусульм. экспансии Киликийскую Армению и Кипр. В 1306 г. ко двору К., находившемуся тогда в Пуатье, прибыл Хетум из Корика, посланник регента Хетума II, с предложением организовать совместные военные действия против мусульман (Осипян. 2007). Папа буллой «Exsurgat Deus» от 11 авг. 1308 г. призвал госпитальеров (Мальтийский орден) организовать оборону Киликийской Армении и Кипра от мамлюков и турок. Духовно-рыцарские ордены госпитальеров и тамплиеров оказывали армянам помощь в защите гос-ва, но они не пользовались поддержкой местного населения; согласно донесениям Жака де Моле, магистра ордена тамплиеров, армяне относились к западноевроп. рыцарям с подозрением. На Кипре также возникали конфликты между духовно-рыцарскими орденами и местными правителями. После отречения кор. Генриха II Лузиньяна (1285-1306, 1310-1324) к власти на Кипре пришел его брат Амальрик Тирский (1306-1310), к-рый был убит в результате заговора баронов; вину за его убийство возложили на госпитальеров. Однако легатам К., прибывшим на Кипр незадолго до гибели Амальрика, удалось добиться заключения мирного договора между кор. Генрихом II, вдовой Амальрика Изабеллой и Ошином, кор. Киликийской Армении (1309-1320).

К. обращался с призывом принять участие во всеобщем крестовом походе (passagium generale) к англ. кор. Эдуарду I, герм. кор. Альбрехту I Габсбургу и кор. Хайме II Арагонскому, к главам духовно-рыцарских орденов (в 1307 папа вызвал в Пуатье руководителей орденов тамплиеров и госпитальеров, чтобы обсудить планы крестового похода). Он рассчитывал снарядить 1 тыс. конных рыцарей и 4 тыс. пехотинцев и переправить их на 4 года на Восток; с этой целью Апостольская палата выделила 300 тыс. флоринов. Папа объявил, что участникам крестового похода и тем, кто дадут на него деньги, будут дарованы индульгенции. Финансовые расходы Папского престола свидетельствуют о серьезности намерений К. в отношении крестового похода, но европ. правители в ответ на папский призыв к подготовке похода всякий раз требовали от понтифика финансовых послаблений (напр., в уплате десятины), превратив, т. о., идею крестового похода в элемент фискальной политики.

План К. по организации крестового похода строился гл. обр. на союзе с Францией (король должен был возглавить армию крестоносцев и внести 100 тыс. флоринов) и Неаполитанским королевством. Папа обещал кор. Карлу II Анжуйскому списать 2/3 долга в 360 тыс. золотых унций, чтобы оплатить участие 300 рыцарей и снаряжение 20 галеасов. Однако разногласия среди европ. правителей, враждебное отношение к духовно-рыцарским орденам франц. кор. Филиппа IV Красивого, а также наличие острых внутренних проблем в каждой стране мешали подготовке крестового похода. Успехом увенчался лишь поход госпитальеров: в 1310 г. рыцари закрепились на о-ве Родос (резиденция ордена до 1522). Практически сразу началось противостояние ордена с Генуей, которая заключила союз с мусульманами с целью изгнать госпитальеров с Родоса в обмен на 50 тыс. золотых флоринов. К этому периоду относится конфликт королевства Арагон и Венеции, в к-ром вопреки желанию К. одержала победу Венеция (1310). Соперничество укрепляюшихся национальных гос-в показывало невозможность всеобщего крестового похода. Тем не менее в 1313 г. кор. Филипп IV Красивый, согласно данному К. обещанию, а также с целью продемонстрировать особую миссию Франции на торжественной церемонии в Париже в присутствии папского легата кард. Никола Кенье де Фреовиля принес обет крестоносца; так же поступили 3 сына короля, которые были немедленно посвящены в рыцари, и присутствовавшие на церемонии англ. кор. Эдуард II и дворяне. Организованные по этому поводу торжества, сопровождавшиеся турнирами и развлечениями, длились неделю, но ни Филипп IV, ни сменившие его последовательно на франц. престоле сыновья (Людовик X, Филипп V и Карл IV) не приняли участия в крестоносном движении.

Современники (в частности, Данте) обвиняли К. в безразличии к ситуации, сложившейся на Св. земле: папа давал европ. государям деньги, к-рые в итоге тратились на иные нужды, и использовал крестовые походы в своих целях - для пополнения папской казны. Действительно, в заявлениях К. можно заметить противоречие: так, на Вьеннском Соборе (1312), даровав монархам право отчуждать часть церковных доходов, он оговаривал, что собранные деньги должны быть использованы только «на Святую землю», однако в 1314 г. папа обращался за помощью «против неверных и всех врагов католической веры». К. не одобрил «крестовый поход бедноты» (1309), участники которого по пути следования устраивали евр. погромы.

Идея крестового похода против мусульман была реализована в ходе Реконкисты на Пиренейском п-ове. К. одобрил союз Кастилии и Арагона, заключенный с целью изгнания арабов (1308); благодаря этому союзу удалось завоевать мусульм. крепость Гибралтар. В 1309 г. К. распространил на испан. крестоносцев привилегии, дарованные госпитальерам. Несмотря на то что Хайме II Арагонский дал папе обещание участвовать в походе на Св. землю (за это ему были переданы Корсика и Сардиния), К. запретил ему торговать с мусульманами (1313), а позднее отказал королю в получении части имущества ордена тамплиеров.

Побуждая европ. монархов к военным действиям против арабов, К. рассчитывал на помощь монголов. В 1305 и 1307 гг. к папскому двору в Пуатье прибывали послы ильхана Олджейту (1304-1316), к-рые предлагали оказать поддержку крестоносцам. В письме, к-рое К. отправил ильхану, папа призвал монг. правителя принять христианство, а также предложил оговорить условия военной и материальной помощи, к-рую монголы могли предоставить крестоносцам (1 марта 1308 - Regestum Clementis. 1882-1895. N 3549). Однако европейцам и монголам не удалось скоординировать усилия в борьбе с мусульманами. После провозглашения крестового похода на Вьеннском Соборе ильхан начал военные действия против мамлюков (1312-1313), но после неудачной осады крепости Эр-Рахба (Сирия) монголам пришлось отступить. Преемник Олджейту, Абу Саид Бахадур-хан, заключил с мамлюками мирный договор (1322/23).

Летом 1307 г. францисканец Фома из Толентино доставил К. письма блж. Иоанна из Монтекорвино, представителя папы Римского при великом хане монголов, жившего в Ханбалыке (ныне Пекин). Мон. Фома просил понтифика и кардиналов оказать помощь миссионеру, к-рый, не имея связей с христ. Европой, основал в Ханбалыке католич. общину и установил дружественные отношения с монг. ханами. По указанию папы 7 монахов из ордена францисканцев были возведены в епископский сан и направлены в Китай. Миссионеры должны были рукоположить Иоанна из Монтекорвино во «архиепископа и патриарха всего Востока»; совместными усилиями им предстояло «обратить в веру Христову неверующие народы Востока, вернуть схизматиков и заблудших христиан». Иоанн из Монтекорвино был назначен архиепископом Ханбалыка, в его юрисдикцию вошли все владения монголов (in toto dominio Tartarorum - булла «Rex Regum» от 23 июля 1307), он возглавил католич. миссии в Азии - от Чёрного м. до Китая. Позднее по указанию К. на помощь к нему были направлены еще 3 епископа: францисканцы Петр из Флоренции, Иероним и Фома (рукоположены в дек. 1310 и в февр. 1311; см.: Moule A. C. Documents Relating to the Mission of the Minor Friars to China in the 13th and 14th Cent. // J. of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. L., 1914. July. P. 533-599).

К. поддержал претензии Карла Валуа, брата франц. кор. Филиппа Красивого, на визант. престол. Отстаивая наследные права своей жены Екатерины де Куртене, внучки имп. Балдуина II, Карл Валуа выступил с войском против визант. имп. Андроника II Палеолога. К. призвал всех католич. епископов поддержать Карла и в 1306 г. предоставил ему финансовую помощь; имп. Андроник II был отлучен от Церкви (1307). Однако короли Арагона, Каталонии, Киликийской Армении, Неаполя и Сицилии отказали К. в поддержке. Воспользовавшись отсутствием единства среди европ. монархов, имп. Андроник II начал переговоры с папой и предложил укрепить мир заключением брака дочери Карла Валуа с одним из своих сыновей (1311).

Папское государство

Пребывая в Авиньоне, К. управлял папскими землями на Апеннинском п-ове через посланников, которые, однако, плохо разбирались в сложной политической ситуации. В Сполето К. направил брата, Арно Гарси де Го, получившего статус папского викария. В Риме (в 1307 К. был избран пожизненным рим. сенатором) от имени папы правил сенатор Джакомо Стефанески, к-рому так и не удалось положить конец противостоянию знатных семейств Колонна и Орсини; в 1313 г. его сменил Джакопо Арлотти. В письмах «сенаторам и народу Рима» К. обвинял аристократию в мятежах (напр., в письме от 15 янв. 1310). 6 мая 1308 г. пожаром была повреждена Латеранская базилика (позднее восстановлена при содействии К.).

В отношениях с итал. гос-вами понтифик избрал политику нейтралитета, демонстрируя решимость защищать Папское гос-во. В отличие от предшественников К. не стал поддерживать гвельфов и пытался примирить враждующие стороны. Он наложил интердикт на Флоренцию за ущемление интересов Патримония св. Петра в Тоскане (1307; интердикт был снят в 1313 в обмен на уплату 16 тыс. лир); объявил войну Венеции, незаконно оккупировавшей Феррару, к-рая являлась ленным владением папы Римского. Использовав в этой войне (1308-1312) отлучение от Церкви, интердикт и запрет на торговлю, К. объявил Венецию вне закона и призвал к крестовому походу против республики. 28 авг. 1309 г. папские войска одержали победу над венецианцами. Только в февр. 1313 г. церковное отлучение и интердикт были сняты с Венеции в обмен на отказ от всех привилегий и уплату 50 тыс. золотых флоринов. Управление Феррарой было доверено Роберту Анжуйскому, кор. Неаполя, хотя приведенные им каталон. наемники вызывали у местного населения еще большую ненависть, чем венецианцы.

Политическую борьбу в Свящ. Римской империи К. использовал для укрепления своих позиций и ослабления гегемонии Франции. После убийства герм. кор. Альбрехта I Австрийского (1308) франц. кор. Филипп Красивый попытался организовать коронацию брата, Карла Валуа, к-рый впосл. мог получить имп. титул. Легист П. Дюбуа, выражая желание короля Франции, призвал папу отменить выборы герм. короля и назначить его собственным решением. По мнению Дюбуа, усиление франц. влияния в Европе было выгодно понтифику, т. к. ставленник Филиппа Красивого мог обеспечить мир и установить порядок в Италии. Одобрив французские предложения, К. тем не менее вступил в тайные переговоры с герм. князьями-выборщиками (курфюрстами) и дал им понять, что поддерживает кандидатуру гр. Генриха Люксембургского. Вопреки усилиям Филиппа Красивого, к-рый использовал уговоры и подкуп выборщиков, 27 нояб. 1308 г. герм. королем был избран Генрих Люксембургский (Генрих VII, император в 1312-1313). Играя на противоречиях между Филиппом Красивым и Генрихом VII, К. заверял короля Франции в своей поддержке, а королю Германии обещал организовать церемонию имп. коронации в Риме; также К. не воспрепятствовал Филиппу Красивому присвоить верховную власть над городами Лион и Верден, к-рые формально входили в состав империи (1312). Несмотря на договор, подписанный при содействии папы (23 сент. 1311), Генрих VII добивался восстановления власти Свящ. Римской империи на пограничных с Францией землях; он заявил о своих правах на королевство Арелат (в его состав входили Бургундия, Прованс, Савойя и зап. часть совр. Швейцарии), к-рое Филипп Красивый стремился присоединить к Франции. В ответ Филипп IV заключил союз с гвельфами Флоренции (1310) и с кор. Неаполя Робертом Анжуйским, вассалом и защитником Римской Церкви (1312). Во время путешествия в Рим кор. Генрих VII столкнулся с противодействием итал. гос-в. Несмотря на коронацию Генриха VII «железной короной Италии» в Милане (6 янв. 1311), Венеция отказалась присягнуть королю; представители Флоренции не явились на церемонию. Итал. города-государства не желали мириться с подчинением герм. правителю и ущемлением своих свобод. Вскоре после коронации в Милане вспыхнуло восстание против Генриха VII (февр. 1311), поддержанное городами, выступавшими на стороне гвельфов. С сопротивлением гвельфов, к-рых возглавил Роберт Анжуйский, Генрих VII столкнулся и в Риме: его не пустили в базилику св. Петра; имп. коронацию в Латеранской базилике совершил папский легат кард. Н. Альберти да Прато (29 июня 1312). Конфликт гвельфов и гибеллинов, к-рый сопровождался противостоянием императора и франц. короля, показал, что К. не удалось воспользоваться авторитетом императора, чтобы установить мир в Италии. Поэтому вскоре после королевской коронации папа занял сторону Филиппа Красивого. Военные действия, начатые Генрихом VII против короля Неаполя Роберта Мудрого, потерпели неудачу. Во время подготовки к новому походу император внезапно умер (24 авг. 1313). Кончина Генриха VII положила конец надеждам гибеллинов на укрепление имп. власти в Италии и во всей Европе; в трактате «Монархия» (1307-1313) Данте возлагал на К. ответственность за неудачу императора.

После смерти Генриха VII Филипп Красивый вновь обратился к папе с просьбой поддержать кандидатуру франц. ставленника - Филиппа, 2-го сына короля. Роберт Анжуйский посоветовал К. запретить избрание нового герм. короля, т. к. он неизбежно станет врагом Папского престола. В апостольских конституциях «Romani principes» и «Pastoralis cura» (14 марта 1314) К. подчеркнул, что император является вассалом Папского престола и обязан Римскому понтифику клятвой верности: некогда папа передал германцам утраченный греками имп. титул, поэтому император должен подчиняться папе, который вправе взять на себя управление Свящ. Римской империей в период, когда имп. трон вакантен. В соответствии с этими заявлениями К. намеревался назначить Роберта Анжуйского имп. викарием (наместником) на всех имп. землях в Италии (кроме Генуи).

В целом политика в Папском гос-ве и империи ухудшила отношение к К.; в Италии окончательно восторжествовал местный партикуляризм.

Отношения с Англией

До избрания на Папский престол К. являлся подданным короля Англии и находился на службе англ. короне; в своей политике папа неизменно учитывал интересы королей Эдуарда I (1272-1307) и Эдуарда II (1307-1327). Англ. короли подчеркивали, что полностью доверяют К., в то же время устанавливая доверительные отношения с его родственниками, к-рые могли представлять интересы Англии в Римской курии; в свою очередь папа заверял англ. монархов в своем расположении и доброй воле. Вскоре после возведения К. на Папский престол Эдуард I попросил его способствовать разрешению конфликта с Робертом Уинчелси, архиеп. Кентерберийским и примасом Англии; обвиняя архиепископа в предательстве, король называл его отстранение важнейшим условием участия английского войска в крестовом походе. В февр. 1306 г. архиеп. Р. Уинчелси был вызван к папскому двору и временно отстранен от управления кафедрой; только после смерти Эдуарда I папа позволил ему вернуться в Англию. К. способствовал укреплению королевской власти: папа освободил Эдуарда I от данных им клятв соблюдать свободы подданных и не облагать их налогами без согласия парламента (булла «Regalis devotionis integritas» от 29 дек. 1305); запретив ссылаться на Великую хартию вольностей и подобные акты без разрешения Папского престола, К. напомнил, что власть короля исходит от Римского епископа, поэтому подданные обязаны подчиняться монарху.

Наиболее плодотворным было сотрудничество К. и англ. королей в сфере налогообложения. В авг. 1306 г. по просьбе Эдуарда I папа временно передал ему часть церковных доходов с условием, что средства будут потрачены на организацию крестового похода. В апр. 1307 г. король Англии обязался выплачивать Папскому престолу аннаты, ставшие постоянным и самым крупным источником доходов для папской казны. Кор. Эдуард II также добился от К. временной уступки части церковных доходов (с 1309); привилегии были дарованы и его супруге Изабелле. Бóльшая часть средств, поступавших от англ. духовенства, передавалась в королевскую казну. В 1313 г. К. оказал Эдуарду II материальную помощь в размере 160 тыс. флоринов; за это папе был передан контроль над королевскими сборами в Гаскони. Т. о., за счет средств, взимавшихся с духовенства и др. категорий населения под предлогом организации крестового похода, покрывались расходы Римской курии и англ. короны, в т. ч. на войну Англии и Шотландии.

Серьезной ошибкой К. стала поддержка гасконца Пирса Гавестона, фаворита Эдуарда II. Вслед. бунта баронов против фаворита парламент, созванный в Вестминстере, постановил выслать Гавестона из страны (1308). Король обратился к папе (письмо от 16 июня 1308) с просьбой заступиться за фаворита; позднее Эдуард II обещал К. поддержку в деле тамплиеров в обмен на возвращение Гавестона и по просьбе папы освободил 2 арестованных шотл. епископов. К. получил в подарок от короля дорогие украшения, а его племянник - замок Бланфор в Гаскони. Призвав конфликтующие стороны к примирению, К. отменил наложенное архиеп. Р. Уинчелси на Гавестона отлучение от Церкви, т. к. архиепископ не получил на это согласия папы Римского и не выслушал аргументы в пользу королевского фаворита. Эдуард II согласился соблюдать часть положений хартии 1300 г. (Articuli super Cartas), а бароны разрешили вернуть Гавестона в Англию. Вскоре отношения королевского фаворита и баронов окончательно испортились: в 1311 г. знать и духовенство заставили Эдуарда II признать ордонансы, существенно ограничившие власть короля. По просьбе монарха К. направил в Англию легатов с поручением восстановить мир и аннулировать ордонансы. Компромисс между королем и баронами был достигнут после ареста и казни Гавестона.

Англ. духовенство негативно реагировало на действия К., к-рые воспринимались как необоснованное вмешательство папы Римского во внутренние дела королевства. В то же время англ. прелаты пытались использовать Папский престол в противостоянии с непопулярным кор. Эдуардом II: отмена К. буллы папы Бонифация VIII «Clericis laicos» от 24 февр. 1296 г. (в этой булле запрещалось отчуждение церковных доходов в пользу светских правителей без разрешения папы Римского) повлияла на отказ англ. духовенства предоставлять финансовую помощь королю на военные действия против Шотландии (весна 1311); усилиями архиеп. Р. Уинчелси клирики согласились выплачивать налог в размере 4 пенсов с марки (король хотел получить 1 шиллинг с марки). Однако еще при кор. Эдуарде I члены созванного в Карлайле парламента (1307) выразили недовольство политикой К.: его обвиняли в непомерных поборах, в присвоении аннатов и денария св. Петра, в продаже индульгенций и в раздаче иноземцам крупных англ. бенефициев. Воспользовавшись недовольством прелатов, король пытался привлечь их на свою сторону, задержав папских сборщиков церковных податей, отказавшись арестовать отлученных от Церкви лиц и запретив публикацию папских распоряжений, которые затрагивали права англ. короны. В ряде обращений к англ. духовенству (окт. 1307 - апр. 1308) К. указывал на ущемление Эдуардом II прав Церкви. Король также препятствовал папе Римскому делать назначения на церковные должности. Так, в 1307 г., во время избрания епископа Вустера, Эдуард II поддержал кандидатуру королевского казначея Уолтера Рейнолдса, объявив себя защитником прав и свобод католич. Церкви в Англии от посягательств Римской курии. После смерти архиеп. Р. Уинчелси (11 мая 1313) члены соборного приората в Кентербери избрали на архиепископскую кафедру Томаса Кобема, однако король не признал результаты выборов, проведенных, по его мнению, с нарушением процедуры. К. одобрил действия Эдуарда II и назначил на кафедру королевского ставленника У. Рейнолдса (архиепископ Кентербери в 1313-1327). Вмешательство папы Римского и короля вызвало недовольство англ. духовенства; К. обвиняли в симонии (считалось, что король подкупил понтифика, чтобы тот назначил угодного ему кандидата). В 1307 г. К. разрешил начать процесс канонизации Томаса, еп. Херефорда (1275-1282), к-рый незадолго до смерти был отлучен от Церкви Кентерберийским архиеп. Иоанном Пекамом (1279-1292). Опросив свидетелей, члены комиссии по канонизации пришли к выводу, что отлучение было аннулировано Папским престолом. Позднее, в 1320 г., папа Иоанн XXII причислил епископа к лику святых.

Отношения К. с церковными иерархами Шотландии также ухудшились из-за поддержки, к-рую понтифик оказывал англ. королю, пытавшемуся подчинить Шотландское королевство. К. отлучил от Церкви Роберта Брюса (король Шотландии в 1306-1329) за совершённое в храме убийство Джона Комина (февр. 1306), однако отношение папы смягчилось после коронации Брюса (25 марта 1306), его успехов в войне с Англией и провозглашения парламентом в Сент-Андрусе независимости страны (16-17 марта 1309). Кор. Роберт Брюс обещал французскому кор. Филиппу IV Красивому помощь в подготовке крестового похода после установления мира в Шотландии. 23-24 июня 1314 г. шотландцы одержали победу над английским войском в битве при Баннокберне.

Отношения с Францией

Дело Бонифация VIII

Политика К. в отношении Французского королевства определялась ростом франц. влияния в папской курии и подготовкой к крестовому походу. Сторонники кор. Филиппа Красивого, напр. легист П. Дюбуа, представляли короля ревностным защитником католич. Церкви. По мнению большинства современников, в т. ч. Дж. Виллани, К. был послушным слугой короля Франции. В действительности папа стремился проводить самостоятельную политику, хотя и оказывал франц. королю дипломатическую и финансовую поддержку. Так, с разрешения К. королю неоднократно передавались средства, поступавшие от франц. духовенства (эти поступления составляли более 1/2 доходов франц. казны): аннаты (с 1305), налог с церковных доходов (décime) (с 1310), особые пошлины. Средства предназначались для подготовки крестового похода, для организации выгодных браков детей короля и т. д. В 1306 г. К. отменил буллу папы Бонифация VIII «Clericis laicos» (1296), по к-рой светским правителям запрещалось облагать духовенство налогами без согласия Папского престола. К. разрешил кор. Филиппу Красивому совершать назначения на церковные должности. С 1306 г. король распоряжался свободными пребендами во всех кафедральных и коллегиальных капитулах Франции; выборы епископов и каноников могли проводиться только с согласия короля. Мн. франц. клирики, получавшие бенефиции от короля, становились гос. чиновниками (Menache. 1998. P. 81-83). В 1306 г. Филипп де Мариньи, брат советника короля Ангеррана де Мариньи, был назначен на епископскую кафедру Камбре, в 1310 г. он стал архиепископом Санса. Др. брат Ангеррана, Жан де Мариньи, получил кафедру Бове, его племянник Никола де Фреовиль был возведен в кардинальское достоинство.

Под давлением Филиппа Красивого К. согласился сместить Гишара, еп. Труа (1299-1314), к-рый пользовался покровительством Бланки д'Артуа, гр. Шампани и Бри, кор. Наварры. Епископа обвинили в финансовых злоупотреблениях, а после смерти Бланки (1302) - в ее убийстве. Несмотря на обвинительный приговор, вынесенный архиепископом Санса, папа объявил еп. Гишара невиновным (кроме дела о финансовых злоупотреблениях). Однако в 1308 г. епископа обвинили в колдовстве, к-рое повлекло гибель франц. кор. Жанны Наваррской, и в намерении отравить принцев Карла Валуа и Людовика Наваррского, а также в содомии и в еретических высказываниях. В авг. 1308 г. по указанию К. епископ был арестован; вскоре, нарушив процедуру следствия, его забрали люди короля, к-рые допрашивали еп. Гишара и его слуг с применением пыток. Папа потребовал выслать обвиняемых в Авиньон, но это было выполнено лишь весной 1311 г. Хотя обвинения против еп. Гишара не были подтверждены, король запретил ему возвращаться в Труа, поэтому К. назначил его епископом Джякова (совр. Хорватия).

К. поддерживал политику франц. короля по отношению к графству Фландрия. В 1306 г. он утвердил договор кор. Филиппа Красивого и гр. Роберта де Бетюна (июнь 1305), заключенный на невыгодных для графа условиях, и призвал фламанд. духовенство принять участие в выплате наложенной на Фландрию контрибуции. Впосл. К. настаивал на том, чтобы король не предъявлял к фламандцам завышенных требований; папа одобрил договор между Францией и Фландрией, заключенный в 1309 г. в Париже, но отказался отлучить от Церкви его нарушителей. Лишь в 1313 г. под давлением короля К. отлучил от Церкви тех фламандцев, к-рые нарушили договор, однако вскоре отменил это решение.

С разрешения К. состоялось торжественное перенесение головы кор. Людовика IX Святого из аббатства Сен-Дени в придворную Св. капеллу (Сент-Шапель) в Париже; для этой церемонии папа предоставил дорогие ткани и даровал индульгенции тем, кто посетят королевскую капеллу в день празднества.

Филипп Красивый настаивал на том, чтобы К. осудил своего предшественника на Папском престоле Бонифация VIII. Король ставил под сомнение легитимность его избрания, обвинял Бонифация VIII в ереси, богохульстве и безнравственном поведении, требовал уничтожить останки папы. Понимая, что осуждение Бонифация VIII могло нанести серьезный ущерб авторитету Папского престола, К. сопротивлялся требованиям короля, к-рый проявлял особенное упорство под влиянием советников Гийома де Плезиана и Гийома де Ногаре. По их мнению, осуждение Бонифация VIII было необходимо для чести франц. короны и суверенитета Франции. В мае 1307 г. на встрече с К. в Пуатье король настаивал на судебном процессе против покойного понтифика. К. подтвердил решение папы Бенедикта XI, по которому кор. Филипп Красивый и др. противники Бонифация VIII освобождались от ответственности за события в Ананьи. Главным противникам Бонифация VIII, представителям рода Колонна, было возвращено кардинальское достоинство. 2 февр. 1309 г. были отменены те положения папских булл «Clericis laicos» и «Unam Sanctam», к-рые могли нанести ущерб франц. королевству, но К. отказался аннулировать основной тезис Бонифация VIII о приоритете духовной власти над светской. В то же время папа признал серьезность обвинений, выдвинутых против Бонифация VIII, и объявил о намерении создать комиссию кардиналов для рассмотрения дела (12 авг. 1308). Однако в сент. 1309 г. К. обратился к предполагаемым свидетелям защиты и обвинения и выразил уверенность в невиновности Бонифация VIII; позднее (2 февр. 1310) папа исключил из числа обвинителей кор. Филиппа Красивого одного из главных обвиняемых по делу об инциденте в Ананьи - Гийома де Ногаре. Было собрано большое количество обвинений против Бонифация VIII: в отравлении папы Целестина V, в симонии и непотизме, в гордыне и жестокости, в атеизме (папа якобы считал ложными все религии - христианство, иудаизм и ислам, отрицал Непорочное зачатие, пресуществление Св. Даров, существование рая и ада), в занятиях магией и в неподобающем поведении (участие в азартных играх). Во Франции велась широкая памфлетная пропаганда против Бонифация VIII; Ногаре заявил, что он «проник [на Папский престол] как волк, правил как лев, умер как собака» (цит. по: Menache. 1984. P. 205).

Франц. правительство настаивало на канонизации папы Целестина V, к-рого представляли жертвой властолюбивого и неразборчивого в средствах преемника - Бонифация VIII. Сторонники семейства Колонна, которых поддерживал Анжуйский дом, утверждали, что отречение Целестина V и избрание Бонифация VIII были незаконными; по мнению Ногаре, папа Римский не имел права отрекаться от престола, т. к. «брак папы и Церкви» не может быть расторгнут при жизни, а существование 2 Римских понтификов противоестественно. После смерти Целестина V (1296) распространялись сведения о чудесах по молитве к покойному. По совету Ногаре кор. Филипп Красивый потребовал создать комиссию кардиналов для начала канонизационного процесса (1306), были собраны показания свидетелей в пользу причисления Целестина V к лику святых. 5 мая 1313 г. Целестин V был канонизирован как отшельник Пьетро дель Морроне, т. е. как частное лицо, а не как Римский понтифик. Тем самым была признана легитимность его отречения.

Кор. Филипп Красивый заставил К. начать в Авиньоне судебный процесс по делу папы Бонифация VIII (16 марта 1310). В защиту папы выступили гл. обр. итальянцы (родственники папы, назначенные им кардиналы и некоторые юристы). К. пытался затянуть процесс (он требовал представить свидетельские показания в письменном виде, обращался к брату короля Карлу Валуа с просьбой убедить Филиппа Красивого снять обвинения против Бонифация VIII). Позиция папы привела к росту напряженности в отношениях с франц. королем: К. опасался, что советники Филиппа Красивого нанесут ему тяжкое оскорбление, как они поступили с Бонифацием VIII (Boutaric. 1872. P. 23-39). В нач. 1311 г. судьи приступили к допросу свидетелей; по указанию Ногаре было сформулировано 37 пунктов обвинения. Однако вскоре король пошел на уступки (возможно, причиной этому было отсутствие доказательств мн. преступлений, в к-рых обвиняли Бонифация VIII) и согласился передать решение дела К. или Вьеннскому Собору. В ответ папа издал буллу «Rex gloriae virtutum» (27 апр. 1311): были аннулированы все папские распоряжения, изданные после 1 нояб. 1300 г., которые могли причинить ущерб монарху и Французскому королевству. Освободив Филиппа Красивого и его помощников от ответственности за события в Ананьи (наказать следовало только тех, кто грабили папское имущество), К. называл франц. короля «добрым и ревностным защитником Церкви», сравнивал французов с ветхозаветными иудеями. Тем не менее папа отказался оправдать Гийома де Ногаре (позднее обвинения против Ногаре также были сняты по настоянию Филиппа Красивого). Участники Вьеннского Собора, к-рым К. поручил рассмотреть дело Бонифация VIII, даже не включили его в повестку заседаний. На заключительной сессии Собора К. объявил, что избрание Бонифация VIII было легитимным, а др. обвинения назвал клеветой.

Политика К. вызывала недовольство франц. духовенства. Росло возмущение засильем гасконцев в папской курии. В то же время папа не отстаивал права франц. церковных иерархов, поэтому духовенство предпочитало искать защиту у короля. Филипп Красивый не смог добиться безоговорочной поддержки К.; понтифик не только воспрепятствовал попыткам осудить Бонифация VIII (возможно, такие требования были лишь тактическим приемом монарха, стремившегося получить от К. политическую и материальную поддержку), но и не позволил ему стать «вторым императором» на Западе.

Процесс над тамплиерами

Самым громким событием понтификата К. стало упразднение ордена тамплиеров. Согласно традиц. т. зр., которая основана на мнении большинства современников, инициатором судебного процесса против тамплиеров был франц. кор. Филипп Красивый, желавший завладеть богатствами могущественного духовно-рыцарского ордена, а упразднение ордена и осуждение его руководителей стали возможными только благодаря покорности К., выступавшего верным слугой франц. государя. Однако мн. вопросы, связанные с этими событиями, остаются нерешенными.

Климент V, папа Римский. Роспись ц. Санта-Мария-Новелла во Флоренции. Кон. XIV - нач. XV в. Худож. Андреа да Фиренце
Климент V, папа Римский. Роспись ц. Санта-Мария-Новелла во Флоренции. Кон. XIV - нач. XV в. Худож. Андреа да Фиренце

Климент V, папа Римский. Роспись ц. Санта-Мария-Новелла во Флоренции. Кон. XIV - нач. XV в. Худож. Андреа да Фиренце

К нач. XIV в. орден тамплиеров перестал выполнять свои первоначальные обязанности, заключавшиеся в защите Св. земли от мусульман и активном участии в крестовых походах. В распоряжении тамплиеров находились огромные денежные средства (рыцари активно занимались банковским делом; в их парижской резиденции Тампль хранилась казна Французского королевства) и ряд мощных укреплений; влияние ордена вызывало опасения как монархов, так и духовенства. Тамплиеров обвиняли в алчности, гордыне, высокомерии, несоответствии их образа жизни требованиям, предъявлявшимся к членам духовно-рыцарских орденов. Критика ордена достигла апогея после падения Акры (1291), к-рое ставили в вину тамплиерам. С сер. XIII в. укреплялось мнение о необходимости объединить ордены тамплиеров и госпитальеров, а также Тевтонский орден, чтобы использовать их ресурсы для организации крестового похода. Эту идею разделяли папы Римские Григорий IX, Николай IV и Бонифаций VIII, франц. кор. Людовик IX Святой и кор. Неаполя Карл II Анжуйский; за объединение орденов высказывались блж. Раймунд Луллий и франц. правовед П. Дюбуа. В июне 1306 г. К. попытался созвать совещание с участием Жака де Моле, великого магистра ордена тамплиеров, и главы ордена госпитальеров Гийома де Вилларе; папа намеревался рассмотреть возможность оказания помощи королям Армении и Кипра, а также обсудить проект слияния орденов. Гийом де Вилларе не откликнулся на предложение понтифика, а Жак де Моле отверг идею объединения орденов.

Кор. Филипп Красивый, стремившийся к тотальному контролю в королевстве, видел в ордене тамплиеров, к-рый не подчинялся монарху и вел самостоятельную политику, помеху своим действиям. Кроме того, советники короля скорее всего обратили внимание на огромные богатства тамплиеров, выглядевшие скандальными на фоне «распутной» жизни членов ордена, тем более что эти богатства основывались на дарениях французских королей, принцев крови и представителей знати. Перед церемонией папской коронации в Лионе Филипп Красивый указал К. на получившие широкое распространение обвинения в адрес тамплиеров. Одновременно в Лангедоке стали распространяться слухи о неких чудовищных обычаях тамплиеров. Весной 1307 г. на встрече с К. в Пуатье король заявил, что обвинения в адрес рыцарей заслуживают самого пристального внимания: предполагалось, что тамплиеры уклонились в ересь и ввели тайные церемонии, которые сопровождались оплеванием креста, поклонением идолу Бафомету (Мухаммаду), содомией, ритуальным целованием ягодиц и пупа собратьев по ордену. Филипп Красивый призвал папу расследовать деятельность тамплиеров и решить вопрос об объединении орденов. В авг. 1307 г. по рекомендации кардиналов понтифик начал судебное следствие, однако, не доверяя слухам, он попытался отложить начало разбирательств. Осознав, что К. стремился избежать применения жестких мер по отношению к тамплиерам, Филипп Красивый решил действовать самостоятельно. По его приказу были арестованы все члены ордена, жившие на территории Французского королевства (13 окт. 1307); операция была подготовлена в обстановке строгой секретности и проведена за один день. Управление имуществом тамплиеров было поручено лицам, к-рые не были королевскими чиновниками; король обещал вернуть его рыцарям, если будет доказана их невиновность, или использовать для подготовки предстоящего крестового похода. К. опротестовал действия короля, упрекнув его в нарушении норм церковного и светского права, в узурпации папских полномочий и оскорблении достоинства Римского понтифика (27 окт. 1307). При поддержке кардиналов К. обещал тамплиерам защиту и проведение честного расследования, потребовал передать арестованных и их имущество папским легатам. Однако следствие, к-рое вели королевские чиновники, быстро продвигалось; тамплиеры во главе с Жаком де Моле дали признательные показания. В этих условиях К. пришлось уступить: 22 нояб. 1307 г. буллой «Pastoralis praeeminentiae» он одобрил действия франц. короля и призвал всех европ. государей последовать примеру Филиппа Красивого. Мн. арестованные признали вину под пыткой (36 тамплиеров умерли в тюрьмах), однако Жак де Моле, к-рого не подвергали пыткам, в янв. 1308 г. отказался от своих показаний. После этого К. объявил, что не верит в виновность тамплиеров и осуждает поведение франц. прелатов и инквизиторов, действовавших по указанию Филиппа Красивого. Папа принял решение начать собственное расследование, создать общую комиссию для сбора сведений об ордене тамплиеров и диоцезальные комиссии, которым предстояло изучить деятельность отдельных членов ордена. В ответ Филипп Красивый обратился к Парижскому ун-ту с просьбой вынести суждение о независимости судебной власти короля от папы Римского. Однако ун-т не поддержал короля: согласно заключению от 25 марта 1308 г., государь вправе арестовать еретика, но не судить его; имущество ордена следовало передать на те цели, для к-рых оно было предназначено (защита Св. земли и христ. стран). Это мнение разделяло большинство церковных и светских деятелей в Европе. Добиваясь общественной поддержки своих действий, король развернул кампанию за ограничение власти папы Римского: он препятствовал правосудию и защищал еретиков. Дюбуа обвинил К. в симонии и непотизме, в потворстве тамплиерам, а также во враждебном отношении ко всем французам, которые, как отмечал легист, всегда были преданы католич. Церкви. В мае 1308 г. Филипп Красивый созвал в Туре Генеральные штаты; несмотря на позицию знати и духовенства (мн. представители этих сословий не приехали на заседания, т. к. дворяне почти все имели родственников среди рыцарей ордена, а католич. прелаты не хотели вступать в конфликт с Папским престолом), на стороне монарха выступили представители городов. Большая часть депутатов Генеральных штатов поддержала действия Филиппа Красивого. Вскоре король в сопровождении принцев крови и ряда депутатов направился в Пуатье для переговоров с К. (26 мая 1308). Советники короля пытались оказать давление на папу и кардиналов: Гийом де Плезиан потребовал запретить орден тамплиеров и открыто обвинил К. в пособничестве грешникам и еретикам. Считая свое положение безвыходным, папа согласился упразднить орден, однако потребовал выдать ему всех арестованных тамплиеров и передать имущество ордена. В противном случае, заявил К., он отказывается выносить суждение относительно ордена в целом и начинает расследование деятельности отдельных его членов. Филипп Красивый поручил охрану тамплиеров, находившихся под стражей в Париже, папским легатам, но арестованные остались в королевских тюрьмах. Имущество ордена было передано в смешанное управление представителей папы и епископов, но все траты должны были согласовываться с К. Папа и кардиналы приступили к допросу тамплиеров (за неделю были выслушаны 72 чел.), к-рые подтвердили прежние признательные показания (возможно, обвиняемые, к-рых допрашивали представители папы, были отобраны по указанию короля из числа тех, кто ранее признали себя виновными). Однако в Пуатье не были доставлены руководители ордена: великого магистра Жака де Моле и его помощников задержали в дороге под предлогом внезапной болезни. На публичной консистории 2 июля показания тамплиеров были суммированы и подтверждены обвиняемыми, к-рые заявили о раскаянии и получили прощение. Перед отъездом из Пуатье в авг. 1308 г. К. направил кардиналов Беранже Фредоля и Этьена де Сюизи для допроса Жака де Моле и др. руководителей ордена (среди них были визитатор Французской пров. Юг де Перо, прецептор Нормандии Жоффруа де Шарне и прецептор Аквитании Жоффруа де Гонвиль), к-рых содержали под стражей в Шиноне. Поскольку тамплиеры признали вину, кардиналы попросили короля освободить их от наказания.

Ознакомившись с признаниями тамплиеров, К. изменил свою позицию по отношению к ордену. Он потребовал повсеместно привлечь рыцарей к ответственности и конфисковать имущество ордена; инквизиторам были возвращены полномочия. В каждом диоцезе создавались комиссии (епископ, 2 францисканца и 2 доминиканца); приговоры оглашались во всех церковных провинциях на синоде с участием епископов и аббатов под председательством архиепископа. Была учреждена комиссия, к-рая расследовала деятельность ордена в целом (12 авг. 1308). Великого магистра и 4 руководителей ордена, а также тамплиеров, давших показания в присутствии К. или его представителей, не следовало подвергать повторным допросам. Однако 26 нояб. 1309 г. Жак де Моле отрекся от своих признаний, данных перед кардиналами в Шиноне, и объявил о намерении защищать честь ордена; позднее он потребовал личной встречи с К. Папская комиссия во главе с Жилем Эйсленом де Монтегю, архиеп. Нарбона, заседавшая в аббатстве Сент-Женевьев в Париже, выслушала показания 231 тамплиера; мн. рыцари выразили намерение поклясться в своей невиновности и отказаться от сделанных под пытками признаний. Стремясь ускорить осуждение тамплиеров, Филипп Красивый не стал дожидаться завершения работы комиссии и приказал своему ставленнику Филиппу де Мариньи, архиеп. Сансскому, созвать провинциальный Собор. На Соборе 54 тамплиера были приговорены к смерти по обвинению в ереси (казнены 12 мая 1310); вскоре еще 9 тамплиеров, осужденных провинциальным Собором в Реймсе, были сожжены в Санлисе. Т. о., деятельность папской комиссии утратила смысл, ее заседания были прерваны до нояб. 1310 г.; в мае 1311 г. комиссия прекратила работу.

В Англии, Шотландии и Ирландии кор. Эдуард II по настоянию К. произвел аресты, но заявил, что не считает обвинения против рыцарей обоснованными; тамплиеров содержали в нормальных условиях и не подвергали их пыткам. В 1309 г. К. прислал в Англию инквизиторов, которые по указанию папы стали проводить допросы с применением пыток; мн. членов ордена отправили в Нормандию, где не действовали английские законы. В Италии и Германии тамплиеры по большей части были объявлены невиновными; то же произошло в Арагоне, на Кипре и в Португалии. Рыцарей отправляли в мон-ри для покаяния. В Арагоне имущество тамплиеров было передано ордену Монтесы (основан в 1317), в Португалии - ордену Христа (основан в 1318).

После 6 месяцев нахождения под папским контролем члены ордена тамплиеров и имущество ордена во Франции были переданы королю. Филипп Красивый настаивал на скорейшем роспуске ордена без проведения публичного судебного процесса. Папа, считая обвинения похожими на правду и уже не исключая возможности упразднения ордена, сначала передал решение его судьбы Вьеннскому Собору, но затем пришел к выводу, что орден стал предметом скандала и должен быть упразднен. К 1311 г. папа, вероятно, уже устал от разбирательств по этому делу, тем более что основные обвинения (чрезмерное богатство, отсутствие дисциплины, отход от целей ордена) соответствовали реальности. Показательно, что ни один юрист не предложил услуг по защите ордена тамплиеров.

К открытию Собора во Вьенну приехали 1,5-2 тыс. тамплиеров, готовых защищать орден (папа сообщал об этом франц. королю в письме от 4 нояб. 1311). Поскольку мн. делегаты Собора высказывались против упразднения ордена, К. назначил соборную комиссию для решения судьбы тамплиеров. Прелаты поддержали право рыцарей ордена защищаться. Однако под нажимом делегации от Генеральных штатов в Лионе 22 марта 1312 г. папе пришлось созвать тайную консисторию из кардиналов и членов соборной комиссии, большинство к-рых высказалось уже за упразднение ордена тамплиеров. Декретом «Vox in excelso» (от 22 марта, обнародован 3-4 апр. 1312) К. распустил орден. В речи на пленарном заседании Вьеннского Собора (3 апр. 1312) К. напомнил о признании тамплиерами вины, о ненависти к ним государей, о бесполезности ордена для защиты Св. земли. Решение вопроса о судьбе отдельных членов ордена К. передал на рассмотрение провинциальных Соборов, советуя предоставить тамплиерам возможность исправиться. 22 дек. 1313 г. были назначены 3 кардинала, к-рые от лица понтифика должны были судить руководителей ордена (приговорены к пожизненному заключению).

Еще неск. месяцев решался вопрос об имуществе тамплиеров: К. намеревался использовать его для подготовки крестового похода. Буллой «Ad providam» от 2 мая 1312 г. папа передал имущество тамплиеров ордену госпитальеров везде, кроме Кастилии, Арагона, Португалии и Мальорки (там оно передавалось местным духовно-рыцарским орденам (напр., ордену Калатрава) для борьбы с сарацинами). Вопреки мнению об обогащении франц. королевской казны за счет имущества тамплиеров Филипп Красивый открыто не претендовал на него (с 1307 имущество ордена на территории Франции находилось лишь под управлением короля). 11 дек. 1312 г. К. обратился к королю с просьбой помочь в передаче имущества тамплиеров ордену госпитальеров. 15 июля 1313 г. папа вновь напомнил королю о необходимости полностью передать имущество тамплиеров новым владельцам, а 18 дек. 1313 г. потребовал назначить комиссаров и отправить их к тем, кто управляли орденским имуществом, для получения полных отчетов. В целом король Франции получил 260 тыс. турских ливров из имущества тамплиеров (200 тыс.- компенсация за дарения в пользу ордена от королей Франции и 60 тыс.- в возмещение расходов по управлению имуществом тамплиеров во время судебного расследования).

Вьеннский Собор (16 окт. 1311 - 6 мая 1312)

12 авг. 1308 г. буллой «Regnans in coeli» К. объявил о созыве Собора и изложил его основные вопросы: рассмотреть обвинения против ордена тамплиеров, решить вопрос о защите христ. святынь на Св. земле и организовать крестовый поход, провести церковные преобразования, в т. ч. урегулировать споры в ордене францисканцев. Вопреки обычаю не все епископы получили приглашение прибыть на Собор, отбирал участников сам К., возможно по согласованию с Филиппом Красивым; именные письма были посланы 253 прелатам и светским государям. В работе Собора приняли участие ок. 300 чел., среди них французы и итальянцы были в большинстве. Мн. светские правители игнорировали папское приглашение, из церковных иерархов тоже прибыли не все.

Надгробие папы Римского Климента V в коллегиальной ц. Нотр-Дам в Юзесте. 30-е гг. XIV в.
Надгробие папы Римского Климента V в коллегиальной ц. Нотр-Дам в Юзесте. 30-е гг. XIV в.

Надгробие папы Римского Климента V в коллегиальной ц. Нотр-Дам в Юзесте. 30-е гг. XIV в.

В организации работы Собора имелись новшества: только часть прелатов приглашалась поименно для решения основных вопросов в специально созданных комиссиях; у других были лишь представительские функции: они одобряли принятые решения. Это сделало работу Собора более эффективной: было проведено 3 сессии (16 окт. 1311, 3 апр. и 6 мая 1312), работа шла в основном в комиссиях. Такой порядок работы усиливал влияние папы: К. выслушивал предложения участников Собора, следил за работой всех комиссий; в нек-рых случаях, напр. по вопросу о реформе Церкви, возможно, подсказывал решения. В результате Собор практически полностью подчинялся папе, который мог принять во внимание или отвергнуть любое предложение.

В вопросе о крестовом походе решающий голос принадлежал королю Франции, который вместе с сыновьями выразил готовность его возглавить. Попытки делегатов с Пиренейского п-ова поднять в этой связи вопрос о Реконкисте получили отпор со стороны К., заявившего, что короли Франции и Англии, к-рые больше всех вносят денег на крестовый поход, не хотят ничего, кроме похода на Восток. Влияние Франции прослеживается и в вопросе о церковной реформе. Предполагалось, что Собор выработает правовые нормы, направленные на укрепление благочестия среди духовенства и защиту прав и свобод католич. Церкви от посягательств светских правителей. Хотя к началу Собора были собраны жалобы духовенства на вмешательство светских властей (гл. обр. кор. Филиппа Красивого) в дела Церкви, принятые Собором решения не ущемляли интересов монархов. Часть требований (напр., жалобы на злоупотребления в папской курии) не была услышана.

На Вьеннском Соборе был также одобрен свод декреталий К. (известен как «Clementinae», а также как «Liber Septimus», «Constitutiones Clementinae»), составленный в папской курии для дополнения «Liber Sextus» Бонифация VIII. Этот свод, в к-рый внесли постановления Собора и к-рый отредактировали, был обнародован в марте 1314 г., но из-за смерти К. его вступление в силу откладывалось. По распоряжению папы Римского Иоанна XXII свод был доработан и обнародован в 1317 г. В XVI в. «Clementinae» вошли в состав «Corpus iuris canonici».

По окончании Вьеннского Собора К. долго оставался в приорате Грозо (1312), вернулся в Авиньон зимой 1312/13 г. Надеясь поправить здоровье, К. направился в родовое имение Вилландро. 5 апр. он прибыл в Рокмор, где спустя 15 дней скончался. Останки К. были перевезены в кафедральный собор г. Карпантра и помещены в скромный гроб; имущество папы, по обычаю «jus spolii», подверглось разграблению (см.: Бойцов М. А. Величие и смирение: Очерки полит. символизма в средневек. Европе. М., 2009. С. 247-328). Согласно приписке от 9 апр. 1314 г. к завещанию, К. хотел быть погребенным в коллегиальной ц. Пресв. Девы Марии (Нотр-Дам) в Юзесте (совр. деп. Жиронда). В кон. июля 1314 г. тело К. и остатки его казны были перевезены в Гасконь. Во время остановок по пути следования тело помещали в церковь под золотыми и серебряными тканями, к-рые затем оставляли там в виде пожертвования. В Юзесте в церковь, где лежало тело К., ночью во время грозы попала молния (по др. версии, в храме упала свеча), начался пожар, и останки обгорели почти полностью. 27 авг. 1314 г. К. был погребен в церкви в Юзесте во временном склепе; затем племянник папы Бертран VI де Го, виконт де Ломань, установил там мраморный саркофаг стоимостью 50 тыс. флоринов.

Патримониальный характер папской власти не был изжит к тому времени. К. воспринимал папскую курию, казну и католич. Церковь как личное владение, о чем свидетельствует текст его последней воли: кроме священных сосудов, все остальное он считал своей неотчуждаемой собственностью. К. накопил огромное богатство - 814,8 тыс. золотых флоринов (к концу понтификата - 1 млн 40 тыс. флоринов). Он разделил казну на 2 части: одна, для текущих нужд, была при нем, а другая, наибольшая, распределена по его замкам. Согласно завещанию (29 июня 1312), 320 тыс. флоринов предназначались королям Франции и Англии; папа возложил на племянника виконта де Ломаня заботу о снаряжении в крестовый поход 500 рыцарей и даровал на эти нужды 300 тыс. флоринов; 314,8 тыс. флоринов К. завещал родне и слугам, еще 200 тыс.- на богоугодные дела, но только в Гаскони; преемнику на Папском престоле понтифик оставил всего 70 тыс. флоринов. После смерти К. папская казна находилась в руках виконта де Ломаня; позднее папа Иоанн XXII начал против него судебный процесс (1317-1321), обвинив племянника К. в присвоении папского имущества (виконту пришлось выплатить 150 тыс. флоринов из суммы, завещанной К. на организацию крестового похода).

Ист.: Clementis Papae V Monitorium et declaratio excommunicationis, interdicti, et aliarum poenarum ecclesiasticum contra Venetos, qui civitatem Ferrariensem et ejus comitatum hostiliter invaserant et occupaverant. Et absolutio a predicta excommunicatione et aliis censuris, per praefatum pontificem Venetis concessa. R., 1606; Acta inter Bonifacium VIII, Benedictum XI, Clementem V... et Philippum Pulchrum Regem Christianissimus / Ed. S. Vigor. [P.,] 1614; Regestum Clementis Papae V: Ex Vaticanis archetypis... nunc primum editum cura et studio monachorum ordinis S. Benedicti. R., 1885-1892. 8 vol.; Baluze E. Vitae paparum Avenionensium. P., 1914. Vol. 1; Tables des Registres de Clément V / Éd. Y. Lanhers et al. P., 1948-1957. 2 vol.; Acta Clementis PP. V (1303-1314) e Regestis Vaticanis aliisque fontibus / Ed. F. M. Delorme, A. L. Tăutu. Vat., 1955; Виллани Дж. Новая хроника, или История Флоренции. М., 1997; Acta pontificum Romanorum: Clementis V (1305-1314), Johannis XXII (1316-1334), Benedicti XII (1335-1342). Praha, 2003. (Monumenta Vaticana res gestas Bohemicas illustrantia).
Лит.: Rabanis J. F. Clément V et Philippe le Bel: Lettre à M. Charles Daremberg sur l'entrevue de Philippe le Bel et Bertrand de Got à Saint Jean d'Angély. P., 1858; Boutaric E. Clément V, Philippe le Bel et les Templiers // Revue des questions historiques. P., 1871. T. 10. P. 301-342; 1872. T. 11. P. 5-42; Renan E. Bertrand de Got, pape sous le nom de Clément V // Histoire littéraire de la France. P., 1881. T. 28. P. 272-314; Faucon M. Les arts à la cour d'Avignon sous Clément V et Jean XXII (1307-1334) // Mélanges d'archéologie et d'histoire. P., 1882. T. 2. P. 36-83; Wenck C. Clemens V. und Heinrich VII.: Die Anfänge des französischen Papsttums. Halle, 1882; Wattenbach W. Fausse correspondance du sultan avec Clément V // Archives de l'Orient latin. P., 1884. T. 2. P. 297-303 [2-я паг.]; Andrat L. L'entrevue de Bertrand de Got et de Philippe le Bel à Saint Jean d'Angély // Bull. de la Société des archives historiques de la Saintonge et de l'Aunis. 1885. T. 5. P. 230-232; Ehrle F. Zur Vorgeschichte des Concils von Vienne // ALKGMA. 1886. Bd. 2. S. 353-416; 1887. Bd. 3. S. 1-195; idem. Ein Bruchstück der Acten des Concils von Vienne // Ibid. 1888. Bd. 4. S. 361-602; idem. Der Nachlass Clemens V. und der in Betreff desselben von Johann XXII. (1318-1321) geführte Process // Ibid. 1889. Bd. 5. S. 1-166; idem. Zur Geschichte des päpstlichen Hofceremoniells im 14. Jh. // Ibid. S. 565-603; Laurière J., de, Müntz E. Le tombeau de Clément V à Uzeste // Mémoires de la société des antiquaires de France. Sér. 5. P., 1887. T. 8. P. 275-292; Langlois C. V. Documents relatifs à Bertrand de Got (Clément V) // RH. 1889. T. 40. N 1. P. 48-54; idem. Satire cléricale du temps de Philippe le Bel // Le Moyen Âge. Brux., 1892. T. 5. P. 146-148; idem. Philippe le Bel et Clément V: L'affaire des Templiers // Histoire de France / Éd. E. Lavisse. P., 1901. T. 3. Pt. 2. P. 174-200; Flamare [H.,] de. Le pape Urbain V à Nevers // Bull. historique et philologique du comité des travaux historiques. P., 1890. N 1. P. 13-22; Guérard L. La succession de Clément V et le procès de Bertrand de Got, vicomte de Lomagne (1318-1321) // Revue de Gascogne. Auch, 1891. T. 32. P. 5-20; Levillain L. A propos d'un texte inédit relatif au séjour du pape Clément V à Poitiers en 1307 // Le moyen âge. 1897. T. 10. P. 73-86; Otte W. Der historische Wert der alten Biographien des Papstes Clemens V. // Kirchengeschichtliche Abhandlungen / Hrsg. M. Sdralek. Breslau, 1902. Bd. 1. S. 3-73; Duffour J. Le lieu de naissance de Clément V // Revue de Gascogne. N. S. 1905. T. 5. P. 371; Wenck K. Aus den Tagen der Zusammenkunft Papst Klemens' V. und König Philipps des Schönen zu Lyon: Nov. 1305 bis Jan. 1306 // ZKG. 1906. Bd. 27. S. 189-203; Eitel A. Der Kirchenstaat unter Klemens V. B.; Lpz., 1907; Jusselin M. Une satire contre Philippe le Bel et Clément V // Bibliothèque de l'École des chartes. P., 1908. T. 69. P. 280-281; Berger É. Bulle de Clément V en faveur de Guillaume de Nogaret // Mélanges offerts à É. Chatelain. P., 1910. P. 268-270; Lizerand G. Clément V et Philippe IV le Bel. P., 1910; Fournier P. Clément V et Philippe le Bel // J. des savants. P., 1911. T. 9. N 8. P. 356-370; Kirsch J. P. Die Annatenbulle Klemens' V. für England, Schottland, und Irland vom 1. Febr. 1306 // RQS. 1913. Bd. 27. N 2. S. 202-207; Callebaut A. Une soi-disant bulle de Clément V contre saint Gautier de Bruges, évêque de Poitiers // AFH. 1915. Vol. 8. P. 667-672; idem. Une bulle du temps de Frédéric II exploitée sous Clément V contre saint Gautier, évêque de Poitiers // Ibid. 1923. Vol. 16. P. 34-56; Gorra E. Dante e Clemente V // Giornale storico della letteratura italiana. Torino, 1917. Vol. 69. P. 193-216; Thompson E. M. The Petition of 1307 against Papal Collectors // EHR. 1920. Vol. 35. P. 419-420; Gouron M. Le premier séjour de Clément V en Guyenne // Revue historique de Bordeaux. 1923. T. 16. P. 257-265; Marchal G. Autour du pape Clément V: Voyage de Poitiers, aller et retour // Revue historique de Bordeaux. 1926. T. 19. P. 201-205; 1927. T. 20. P. 232-237; Clergeac A. Les concessions d'indulgences de Clément V aux églises de Gascogne // Revue de Gascogne. N. S. 1927. T. 22. P. 104-112; Perrat C. Un diplomate gascon au XIVe siècle, Raymond de Piis, nonce de Clément V en Orient // Mélanges d'archéologie et d'histoire. 1927. T. 44. P. 35-90; Kraack E. Rom oder Avignon?: Die römische Frage unter Päpsten Clemens V und Johann XXII. Marburg, 1929; Richardson H. G. Clement V and the See of Canterbury // EHR. 1941. Vol. 56. P. 97-103; Bernard J. Le népotisme de Clément V et ses complaisances pour la Gascogne // Annales du Midi. Toulouse, 1948/1949. T. 61. P. 369-411; Mollat G. Les papes d'Avignon, 1305-1378. P., 19499; idem. Contribution à l'histoire du Sacré-Collège de Clément V à Eugène IV // RHE. 1951. T. 46. P. 22-112, 566-594; idem. Clément V // DHGE. T. 12. Col. 1115-1129; Guillemain B. Le personnel de la cour de Clément V // Mélanges d'archéologie et d'histoire. 1951. T. 63. P. 139-181; idem. La cour pontificale d'Avignon (1309-1376): Étude d'une société. P., 1962; idem. Les recettes et dépenses de la chambre apostolique pour la quatrième année du pontificat de Clément V (1308-1309): Introitus et Exitus 75. R., 1978; idem. Les papes d'Avignon (1309-1376). P., 1998; Renouard Y. La papauté à Avignon. P., 1954; idem. Edouard II et Clément V // Annales du Midi. 1955. T. 67. P. 119-141; Gardelles J. Le tombeau de Clément V à Uzeste et la sculpture funéraire du XIVe siècle // Actes du Congrès national des sociétés savantes. P., 1957. P. 81-86; Labande E.-R. Clément V et le Poitou // Bull. de la Société des antiquaires de l'Ouest. Sér. 4. Poitiers, 1957. T. 4. P. 83-109; Bowsky W. Clement V and the Emperor-elect // Medievalia et Humanistica. Lanham (Maryland), 1958. Vol. 12. P. 52-69; Delle Piane M. Intorno a una bolla papale: La «Pastoralis cura» di Clemente V // Riv. Storica del Diritto Italiano. R., 1958. Vol. 31. P. 23-56; Salavert y Roca V. Notas sobre la politica italiana de Clemente V y sus repercusiones en Aragón // Miscellanea in onore di R. Cessi. R., 1958. Vol. 1. P. 255-298; Gaignard R. Le gouvernement pontifical au travail: L'exemple des dernières années du règne de Clément V, 1er août 1311-20 avril 1314 // Annales du Midi. 1960. T. 72. P. 169-214; Denton J. H. Pope Clement V's Early Career as a Royal Clerk // EHR. 1968. Vol. 83. P. 303-314; Erburo M. Clemente V en la historia de la moral // Apollinaris. R., 1970. Vol. 43. P. 651-701; Favier J. Philippe le Bel. P., 1978; idem. Les papes d'Avignon. P., 2006; Holmes G. Dante and the Popes: His Attitudes to Boniface VIII and Clement V and to Emperor Henry VII // The World of Dante: Essays on Dante and His Times / Ed. C. Grayson. Oxf., 1980. P. 18-43; Housley N. Pope Clement V and the Crusades of 1309-1310 // J. of Medieval History. Amst., 1982. Vol. 8. P. 29-43; idem. The Avignon Papacy and the Crusades, 1305-1378. Oxf., 1986; Menache S. Un peuple qui a sa demeure à part: Boniface VIII et le sentiment national français // Francia. Sigmaringen, 1984. T. 12. P. 193-208; eadem. Clement V. Camb., 1998; eadem. When Ideology met Reality: Clement V and the Crusade // La papauté et les croisades: Actes du VIIe Congrès de la Society for the Study of the Crusades and the Latin East, Avignon, 27-31 août 2008 / Publ. M. Balard. Farnham, 2011. Р. 105-116; Zutshi P. N. R. Some Early Letters of Pope Clement V (1305-1314) in the Public Record Office // Archiv für Diplomatik. Münster; Köln, 1987. Bd. 33. S. 323-335; Fédou R. Les papes du Moyen Âge à Lyon. Lyon, 1988; Ferguson P. C. Clement V to Scone Abbey: An Unprinted Letter from the Abbey Cartularies // The Innes Review. Glasgow, 1989. Vol. 40. N 1. P. 69-72; Schmidt T. Der Bonifaz-Prozess: Verfahren der Papstanklage in der Zeit Bonifaz VIII. und Clemens V. Köln, 1989; Gauthier M.-M. Uzeste: L'église Notre Dame, ancienne collégiale, et le tombeau de Bertrand de Got, pape sous le nom de Clément V (1305-1314) // Bordelais et Bazadais / Congrès archéol. de France; Soc. franç. d'archéologie. P., 1990. P. 271-324; Schein S. Fideles Crucis: The Papacy, the West, and the Recovery of the Holy Land (1274-1314). Oxf., 1991; Rapp F. L'Église et la vie religieuse en Occident à la fin du Moyen Âge. P., 19996; Paravicini Bagliani A. Clemente V // Enciclopedia dei papi. R., 2000. Vol. 2. P. 501-512; Bercegol P., de. Clément V, le pape d'Aquitaine: Légendes et réalités. Bordeaux, 2006; Осипян А. Л. Роль Киликийской Армении в латино-монгольских отношениях и проект совместного крестового похода (1247-1307) // СВ. 2007. Вып. 68. № 1. С. 129-153; № 3. С. 27-53.
С. К. Цатурова
Ключевые слова:
Крестовые походы, в средние века военные экспедиции, санкционированные Папским престолом и проходившие под лозунгом защиты христ. святынь и освобождения земель от «неверных» Папы Римские Канонисты Римско-католической Церкви Римская курия Бонифаций VIII, папа Римский (24 дек. 1294 - 11 окт. 1303) Авиньонское пленение пап, распространенное название периода в истории папства (1309 - 1377) Римско-католическая Церковь. История Вьеннский Собор (16 окт. 1311 - 6 мая 1312), XV вселенский Собор католической Церкви Климент V (ок. 1250 - 20.04.1314), папа Римский (с 5 июня 1305), канонист Тамплиеры
См.также:
ВЬЕННСКИЙ СОБОР (16 окт. 1311 - 6 мая 1312), XV вселенский Собор католич. Церкви
АБСАЛОН (ок. 1130 - 1201), архиепископ Лундский, церковный и политический деятель
АЛЕКСАНДР III (Роландо Бандинелли; ок. 1105 - 1181), папа Римский в 1159-1181, канонист
БОНИФАЦИЙ VIII папа Римский (24 дек. 1294 - 11 окт. 1303)
ВАТИКАН [Государство-Город Ватикан], гос-во в пределах Рима, адм. центр католич. Церкви, резиденция папы Римского и местоположение органов церковного управления (Римской курии)
ГАСПАРРИ Пьетро (1852 - 1934), кард.-камерленго Римско-католической Церкви (1916-1934), титулярный архиеп. Кесарии Палестинской, гос. секретарь (1914-1930), один из создателей Кодекса канонического права (Codex iuris canonici)
ГЕЛАСИЙ I († 496), папа Римский (март 492 - 21 нояб. 496), св. (пам. зап. 21 нояб.)
ЕВГЕНИЙ III († 1153), папа Римский (с 1145), цистерцианец, блж. католич. Церкви (пам. 8 июля)
ЕВСЕВИЙ († 309?), еп. (папа) Римский (с 18 апр. 308, 309 или 310), свт. (пам. зап. 17 авг.)
ИННОКЕНТИЙ III (1160 или 1161 - 1216), папа Римский (c 8 янв. 1198), средневековый канонист, теолог
ИННОКЕНТИЙ IV (ок. 1195 – 1254; до избрания папой - Синибальдо Фьески), папа Римский (с 25 июня 1243), канонист
ИННОКЕНТИЙ VI (1282 или 1295 - 1362), папа Римский (с 18 дек. 1352) эпохи «Авиньонского пленения пап»
ИОАНН XXII (1244/45 - 1334; до избрания папой - Жак Дюэз), папа Римский (с 7 авг. 1316) в период «Авиньонского пленения пап»
КЛИМЕНТ VI (1290 или 1291 - 1352, до избрания папой - Пьер Роже), папа Римский эпохи «Авиньонского пленения пап» (с мая 1342)
КЛИМЕНТ VII (1478-1534; до избрания папой - Джулио Медичи), папа Римский (с сент. 1523)
АББОН ИЗ ФЛЁРИ (940 или 945-1004), мч. (пам. зап. 13 нояб.), бенедиктинец, аббат монастыря Сен-Бенуа-сюр-Луар (Флёри), сторонник клюнийской реформы, ученый
АВГУСТИНЦЫ-ЕРЕМИТЫ историческое название католического монашеского ордена, основанного буллой папы Александра IV
АВИНЬОН город во Франции на слиянии рек Роны и Дюранса
АВИНЬОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ ПАП распространенное название периода в истории папства (1309 - 1377)
АГАПИТ I († 536), папа Римский (535-536), свт. (пам. 17 апр., зап. 22 апр.)