СТРЕЛЬНИКОВСКИЙ ХОР

церковный хор рус. старообрядцев Белокриницкой иерархии, действовавший в XX в. в дер. Стрельниково близ г. Костромы. Основная информация о дореволюционной истории стрельниковской общины, школы и хора содержится в ж. «Церковь» (Слово Церкви), издававшемся еженедельно с 1908 по 1917 г. В 1885 г. в Стрельникове был построен молельный дом (Старообрядческий церк. календарь на 1948 г. М., [1947.] С. 74). В 1906 г. настоятелем в этот приход был выбран свящ. Григорий Лакомкин (впосл. Геронтий, еп. Ярославский и Костромской), при к-ром был построен храм. В 1907 г. по его благословению прихожане и жители Стрельникова В. И. Ёгин и В. И. Зыков были направлены для обучения крюковому пению в Москву, в Покровский собор на Рогожском кладбище - духовно-адм. центр Русской Православной старообрядческой церкви (РПСЦ). 16 нояб. 1908 г. в Стрельникове для детей старообрядцев стараниями священника и руководства общины была открыта школа, где Ёгин и Зыков стали преподавателями знаменного пения для первых 18 учеников. Учитель пения Ёгин имел хороший голос (бас) и заслужил уважение и любовь прихожан стрельниковского прихода. Зыков стал руководителем общинного хора. В 1909 г. пению обучались уже 40 чел. К 1909/10 уч. г. были построены здания уч-ща, но 15 янв. 1910 г. произошел пожар. После ремонта, 4 окт. 1910 г., было торжественно открыто новое здание, к-рое вмещало до 120 чел. Всего к 1910 г. в школе обучались от 130 до 138 чел., церковному пению и чтению - 40-45 чел. Наличие среди учащихся девочек свидетельствует о том, что в С. х. участвовали женщины. Именно в это время на Соборах РПСЦ активно обсуждался вопрос об участии женщин в пении церковных хоров. Вслед. того что Ёгин получил образование в Рогожской общине, первоначально московская певч. традиция определяла исполнительскую манеру С. х. В последующие годы в Стрельникове сложилась своя традиция пения, вошедшая в историю под названием «стрельниковская певческая школа» или «стрельниковское пение». По сообщениям прессы 1911 г., за 3 года функционирования школы удалось не только обучить детей пению, но и создать хороший хор, получивший признание в приходах. Стрельниковский хор «юнцов» (Церковь. 1911. № 20. С. 492) начали приглашать петь в др. окрестные приходы, особенно в Кострому.

3 апр. 1911 г. Ёгин в возрасте 22 лет, заболев плевритом, скончался. Зыков в это время, очевидно, не преподавал. В 1911 г. учителями пения были назначены братья Феодосий (1886-1915) и Федор (1893-1970) Иоакимовичи Гусевы. Пению учились 26 мальчиков и 16 девочек. С 1911-1912 гг. в приходе стали организовывать вечера духовных песнопений.

В 1912 г. в общину был поставлен новый священник Н. З. Виноградов, т. к. настоятель свящ. Г. Лакомкин овдовел, был пострижен в монашество с именем Геронтий и рукоположен во епископа С.-Петербургского и Тверского. В 1913 г. среди учителей пения наряду с Федором Гусевым названа учительница В. Г. Антонова, одна из первых выпускниц школы, обучавшаяся у Ёгина. Она стала бессменной учительницей пения и прожила в общине до своей кончины. К этому времени в школе были выработаны приемы преподавания пения. В школу стали приезжать учиться дети из Владимира, из Ярославской и Костромской губерний. По благословению еп. Геронтия в школу приезжал из С.-Петербурга протодиак. Харалампий Марков, имевший муз. образование. Он давал консультации педагогам, читал доклады о пении, возможно, занимался постановкой голосов. Согласно воспоминаниям выпускников школы, собранным в 80-х гг. XX в., делалось это втайне от священноначалия РПСЦ в Москве. Не исключено, что его занятия и консультации повлияли на исполнительские особенности пения С. х.

В стрельниковской школе занятия начинались осенью, в конце учебного года ученики сдавали экзамены. Параллельно с учебой ученики регулярно ходили в храм и принимали участие в пении хора. На экзамены часто приезжал еп. Геронтий и по их окончании благословлял отправлять лучших учеников в приходы разных епархий для обучения детей знаменному пению.

В 1920 г. певч. школу в Стрельникове закрыли, однако неофициально она просуществовала до 1927 г. В 1930 г. Антонова была арестована и ок. года провела в тюрьме. После освобождения она попросила учеников сжечь документы об окончании певч. школы. Но стрельниковский храм не был закрыт, в нем регулярно совершались богослужения. Именно в 30-40-х гг. XX в. здесь процветало богослужебное пение. Состав С. х. доходил до 100 чел. Перед большими праздниками регулярно проводились спевки, которыми руководила Антонова. По воспоминаниям выпускников, она обладала удивительно тонким слухом. Если хоть один из певцов ошибался, она останавливала пение и добивалась звучания чистого унисона. На службах она руководила пением левого клироса, к-рый в приходе стал чисто женским, и это закрепилось в общине как традиция.

В 1932 г. был арестован еп. Геронтий. По освобождении в 1942 г. он вернулся в Стрельниково, а в 1943 г. начал управлять Ярославской и Костромской епархией и был назначен помощником старообрядческого архиепископа Московского и всея Руси, оставаясь им до кончины в 1951 г. В 1964 г. овдовевший настоятель стрельниковского прихода свящ. Иосиф Карпов († 1973) был пострижен в монашество с именем Иоасаф и назначен епископом на Клинцовско-Новозыбковскую епархию; с 1968 г. он стал также временно управлять Волгодонской и Кавказской епархиями.

Руководителем правого (смешанного) хора с 30-х гг. XX в. являлся Федор Гусев. После его кончины в 1970 г. клирос возглавлял И. А. Сергеев (1907-1990; он стал руководителем всего хора); в 1989 г. его стараниями был открыт старообрядческий храм в Костроме, где он руководил хором до своей cмерти.

После окончания Великой Отечественной войны Антонова приняла иноческий постриг с именем Валерия. После ее кончины в 1976 г. руководителем левого клироса была А. Н. Задворнова (1907-1996) в паре с Т. А. Пресняковой. Вслед за ними руководство приняла Н. Я. Сергеева (1931-2004).

В 50-60-х гг. XX в., в условиях усиления гонений на Церковь, проводить спевки стало невозможно, не разрешалось и обучать новых певцов крюковой нотации. Частично тайно такое обучение проводила учительница инокиня Валерия. Архиерейские торжественные богослужения стали важными событиями в жизни общины и хора. Епископы Геронтий и Иоасаф, выходцы из Стрельникова, продолжали навещать приход. Сюда приезжали все архиепископы, возглавлявшие в те годы РПСЦ, при этом они всегда подчеркивали, что делают это и для того, чтобы послушать прекрасное пение С. х., аналогов к-рому не было в старообрядческих общинах. Как вспоминал Сергеев, в 50-60-х гг. XX в. было самое лучшее пение С. х., самые торжественные и молитвенные богослужения. Однако вслед. запретов и гонений после ухода из жизни опытных знатоков пение С. х. стало угасать.

Первая магнитофонная запись пения С. х. была сделана прихожанами в 60-х гг. XX в. по просьбе еп. Иоасафа и отправлена в г. Клинцы Брянской обл. (местонахождение записи неизв.). В 1971 г. пение С. х. было записано в научных целях Т. Ф. Владышевской. С 1981 г. сведения о жизни общины и хора после революции 1917 г. стал собирать Н. Г. Денисов, написавший на эту тему дипломную работу в ГМПИ (в наст. время РАМ) им. Гнесиных, кандидатскую и докторскую диссертации, а также статьи и монографии. Его основными информаторами были выпускники школы: Сергеев, Задворнова, Л. Н. Матфеев, А. И. Чупракова, дочери Сергеева К. И. Никольская и В. И. Тихонова, а также В. Н. Новожилов, Г. А. Романова, П. А. Груздева и др.

В 1984 г. группа певцов С. х. во главе с Сергеевым была приглашена в Москву по ходатайству председателя Союза композиторов РСФСР композитора Р. К. Щедрина, направленному на имя председателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР В. А. Куроедова. За время пребывания в Москве певцы показали свое искусство фольклорной комиссии РСФСР, в ГМПИ, были приняты в Отделе рукописей ГБЛ. Главное выступление хора состоялось в зале Бюро пропаганды советской музыки. Была осуществлена запись хора на всесоюзной фирме «Мелодия». Приглашение старообрядческого церковного хора в Москву и его выступление в светских аудиториях - единственное событие такого рода за все годы советской власти (см.: Рахманова. 1984; Павлов. 1984; Дорохова. 2002; Денисов. Пребывание Стрельниковского хора в Москве. 2015). В 1988 г. в связи с празднованием 1000-летия Крещения Руси по заказу Старообрядческой архиепископии (преобразованной в 1988 в Митрополию) фирма «Мелодия» издала альбом пластинок «Старообрядческое церковное пение» с записями Морозовского хора (нач. ХХ в.; см. в ст. Морозовы) и С. х. под упр. Сергеева. В 2007 г., к 100-летию со дня рождения Сергеева, Денисов подготовил к изданию компакт-диск «Памятники старообрядческого певческого искусства. Выпуск 1. Стрельниковский хор Костромской земли».

В 1989 г. стараниями Сергеева был открыт старообрядческий храм в Костроме. Традиции пения С. х. продолжились здесь под рук. Сергеева, еще живых выпускников школы, сестры Сергеева П. А. Груздевой († 2002) и его дочерей Тихоновой (род. 1932) и Никольской (род. в 1936).

В 90-х гг. XX в. скончались руководители хора Сергеев, Задворнова, опытные певцы Матфеев и Чупракова, в 2008 г.- певица, выпускница стрельниковской певч. школы Елизавета Ёгина, дожившая до 102 лет. В наст. время традиции С. х. в силу непрерывной богослужебной практики в той или иной мере сохраняются в общине дер. Стрельниково.

В стрельниковской певч. школе обучение пению продолжалось 3 года. Занятия длились по 4-5 часов в день. Была разработана программа обучения чтению, пению, знаменной нотации и демественной нотации, погласицам речитативного чтения, руководству хором указкой, развития дикции чтения и муз. слуха. Рукопись Задворновой с программой обучения была передана Денисову и опубликована в его монографиях.

Пение С. х. характеризуется музыкально-исполнительскими особенностями, сложившимися за годы его существования. Стрельниковское пение представляет собой органический синтез вероучения по старому обряду, отличающегося приверженностью ко всему древнему (истовое моление, древние напевы, знаменная нотация, дониконовские тексты с чтением по погласицам),- с хоровой светской культурой, существовавшей в России в нач. ХХ в., включая комплекс музыкально-эстетических норм восприятия пения в совр. мире, в который входят высокая тесситура звучания, тенденция к академическому звукоизвлечению, умение брать легато, создание мелодизма. Все голоса в хоре не должны выделяться по силе и тембру. Динамика пения ровная. Обязательными являются мягкое взятие звука одновременно всеми хористами вместе, строго в унисон, и такое же мягкое окончание звучания. Исполнение песнопений должно быть медленным. Ровная динамика компенсируется темпово-ритмическими нюансировками, выделением небольшими ферматами звуков на структурно-значимых местах напева (по терминологиии стрельниковцев - «делать закидочку»).

В основном все вышеизложенное касается пения жен. голосами. Левый клирос в С. х. стал только женским. Своей нежной изысканностью он органически дополнял пение смешанного правого клироса. Не исключено, что высокий регистр пения жен. голосов объясняется географическим положением общины: этномузыковеды относят Костромскую обл. к сев. традиции народного пения, где принято петь высоко. Еще одна из уникальных особенностей пения этого хора - темброво-динамическая выравненность звучания на всех звуках древнего обиходного звукоряда, имеющего тетрахордное строение (от G до d2) - один из ярких признаков профессионального владения знаменными нотацией и пением, свидетельствующий именно о школе пения. Подобным умением не обладает ни один из старообрядческих и православных церковных и светских коллективов, исполняющих знаменное пение. Певцы С. х. воспринимали разные звуки не по силе и высоте, а по тембровой окраске, по тому согласию («простому». «мрачному», «светлому», «тресветлому»), в котором звук находится («в светлом согласии» - «светло» надо петь, «в мрачном» - «мрачно», как вспоминала Задворнова).

Пение С. х. представляет собой органический сплав молитвы, воплощенной в муз. звуках, обращенных к Богу. Певцы С. х. поют по знакам знаменной нотации, но воспроизводят звуки в том качестве хорового пения, к-рое отвечает эстетическим нормам совр. звучания. В этом собственное исполнительское лицо этого хора в истории старообрядческой певч. культуры и особенность стрельниковской певч. школы.