СТАВЛЕННИЧЕСКАЯ ИЕРЕЙСКАЯ ГРАМОТА

документ, к-рый выдается правящим епископом пресвитеру после хиротонии с обозначением даты поставления и перечнем его обязанностей и прав (также называется ставленой грамотой). В Др. Церкви предшественницей С. и. г. служила грамота представительная, которая выдавалась не только клирикам, но и мирянам, переезжавшим из одной епархии в другую (Ап. 12, 33; Антиох. 8; Лаодик. 41). В толковании на Ап. 33, помещенном в Кормчей книге, представительная грамота, выдаваемая клирику, названа по-славянски «писанием ставильным». В церквах Карфагенского диоцеза новопоставленным клирикам выдавались грамоты с подписью рукополагавшего епископа и обозначением даты их хиротонии, чтобы можно было установить старшинство между священнослужителями одной степени священства (Карф. 100). Подобные грамоты выдавались священнослужителям в визант. эпоху.

В Русской Церкви эта практика была введена в период пребывания ее в составе К-польского Патриархата. Самые ранние сохранившиеся образцы С. и. г. относятся к XVI в. В них обозначались имя и титул епископа, поставившего клирика; дата хиротонии с указанием года от сотворения мира; название храма, к к-рому совершено поставление, и перечень основных обязанностей и прав новохиротонисанного священника: совершение литургии и др. богослужений, принятие исповеди. Содержание таких грамот было идентичным, но установленной формы их не существовало, поэтому текстуально они различались. В патриарший период рукописные грамоты были заменены печатными и тогда форма их была унифицирована. На грамоте ставилась 2-сторонняя печать из красного воска. Клирик, к-рому вручалась С. и. г., оплачивал расходы на ее изготовление, вносил т. н. ставленническую пошлину.

После учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721) С. и. г. некоторое время сохраняла прежнюю форму, но священникам бывш. Патриаршей области, ставшей Синодальной, выдавалась грамота, в к-рой вместо имени патриарха обозначалось полное наименование Синода. Текст грамоты подвергался редактированию в 1738 и 1864 гг. Оглашение С. и. г. благочинным в приходе в присутствии прихожан служило актом введения священника в должность. В 1897 г. был установлен порядок, согласно которому при рукоположении во иерея викарным архиереем или правящим епископом иной епархии, чем та, в которой предстояло служение новопоставленному клирику, С. и. г. подписывал и выдавал архиерей той епархии, куда он назначался, но с указанием даты хиротонии, а также имени и титула совершившего ее епископа. В 1898 г. Синод постановил, чтобы клирики, поступавшие на службу по военному ведомству, рукополагались по месту их прежнего служения и С. и. г. выдавались им в епархии, где их хиротонисали, с подписью местного правящего епископа.

В советский период практика выдачи С. и. г. столкнулась с рядом затруднений, возникших, в частности, ввиду преобразования церковного строя управления Поместным Собором Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. и перемен в правовом статусе Церкви в гос-ве. В связи с этим прежняя форма С. и. г. не могла быть оставлена без изменений, а унифицированная новая форма не была утверждена. Кроме того, типографское изготовление грамот прекратилось ввиду конфискации церковных типографий и невозможности или затруднительности разместить соответствующий заказ в государственной и даже в частной типографии, каковые существовали еще в период нэпа (20-е гг. XX в.). В разных епархиях С. и. г., чаще всего изготовленные фототипическим способом, выдавались и выдаются ныне (в наст. время изготавливаются типографским способом), но подобная практика не носила и не носит унифицированного характера, имеет место в одних епархиях и отсутствует в других и общеобязательной больше не является. Обязанности клириков излагаются в «Учительном известии» (помещаемом в приложении к Служебнику). Кроме того, перед хиротонией ставленник принимает ставленническую присягу, в к-рой также обозначены основные обязанности, сопряженные с предстоящим ему служением в пресвитерском сане.