СВЯТОГОРСКИЙ ЗИМНЕНСКИЙ В ЧЕСТЬ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

(Владимиро-Волынской епархии УПЦ), расположен на крутом берегу р. Луги в с. Зимнем Владимир-Волынского р-на Волынской обл., Украина. По решению Свящ. Синода УПЦ от 3 мая 1996 г. получил статус ставропигиального, с непосредственным подчинением предстоятелю УПЦ. Большинство церковных историков отождествляют С. У. м. со Святогорским мон-рем близ г. Владимира (Волынского), к-рый, согласно преданию, был основан как княжеский кн. равноап. Владимиром (Василием) Святославичем в 1001 г. в его зимнем тереме, давшем местности название Зимнее (укр. Зимно) (Петров. 1867. С. 52; Теодорович. 1893. С. 170). В обители находятся пещеры и подземный храм, где были найдены древние надписи и захоронения (см. подробнее: Крощенко. 2001). По преданию, в деревянную Богородичную (Успенскую) церковь обители ок. 1005 г. кн. Владимир отдал семейную реликвию - икону Божией Матери, полученную от К-польского патриарха Николая II Хрисоверга принцессой Анной Византийской в благословение на брак с правителем Киевской Руси.

Первое письменное упоминание о С. У. м. содержится в Киево-Печерском патерике, в повествовании о паломничестве 1-го игумена Киево-Печерского мон-ря (см. Киево-Печерская лавра) прп. Варлаама, к-рый на обратном пути из К-поля в Киев тяжело заболел «и въпаде в недуг лютъ, таже яко доиде града Вълодимера и вниде в монастырь ту сущий близъ града, иж наричють его Святая Гора, и ту успе с миром о Господе» (Абрамович. 1930. С. 44). Описанное событие произошло между 1067 и 1074 гг. Существует мнение, что в 30-х гг. XII в. С. У. м. возглавлял свт. Нифонт (впосл. епископ Новгородский), остановившийся в обители на обратном пути из К-поля в Киев и избранный братией игуменом. Он продолжил летопись прп. Нестора после еп. свт. Сильвестра Переяславского, описывая преимущественно волынские события (Хойнацкий. 1888. С. 56-57).

Об исключительном значении С. У. м. в домонгольский период свидетельствует тот факт, что из числа его насельников в ХII-XIII вв. избирались епископы на Волынскую кафедру, напр., в 1137 г. во епископа Владимирского был хиротонисан иером. Феодор (900-летие Православия. 1892. С. 26). Под 1223 г. Ипатьевская летопись сообщает, что при князьях Данииле и Васильке Романовичах «были Владимирские епископы… Иоасаф, блаженный и преподобный святитель Святой горы, а потом был Василий из Святой горы» (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 739-740). Со времени нашествия хана Батыя (1237-1240) до сер. XV в. не сохранилось письменных свидетельств об обители.

После вхождения Волыни в состав Литовского великого княжества на С. У. м. распространилось право патроната. В сер. XV в. вел. кн. Свидригайло Ольгердович отдал с. Зимнее и др. имения луцкому наместнику, правосл. боярину Немире Рязановичу герба Корчак (в 1452 подтверждено польск. кор. Казимиром IV - АрхЮЗР. Ч. 8. Т. 4. С. 27). В 70-х гг. XV в. как приданное дочери Немири Рязановича Марии Немировны, супруги кн. Михаила Васильевича Чарторыйского, С. У. м. вошел под покровительство этого рода. В кон. XV в. обитель значится среди владений луцкого старосты кн. Федора Михайловича Чарторыйского († 1542), к-рый был усердным благотворителем обители. Благодаря его трудам предположительно ок. 1495 г. сооружены каменный храм Успения Пресв. Богородицы, крепостные стены с башнями, а также значительно улучшилось материальное обеспечение обители. В 1547 г. С. У. м. унаследовали братья Иоанн и Александр Федоровичи Чарторыйские, их потомки совместно владели обителью. После смерти брата А. Ф. Чарторыйский, не признавая прав его наследников на половину имущества, в 1564 г. подверг обитель имущественным притеснениям, но в конце жизни примирился с наследниками брата и иноками, в 1566 г. отлил колокол, который сохранился до наст. времени (Теодорович. 1893. С. 172). С. У. м. стал усыпальницей князей Чарторыйских, в нем были похоронены кн. А. Ф. Чарторыйский († 1569), его супруга Магдалена Мария Йовановна († 1571), члены семейств Козек, Четвертинских и др. княжеских и дворянских родов. Представители обеих ветвей Чарторыйских использовали обитель как укрепление и княжескую резиденцию, она часто именовалась «Зимненским замком».

В XV-XVI вв. упоминаются игумены обители Варсонофий, Иоанн, Панкратий; известно, что в XVI в. ее настоятелей возводили в сан архимандрита. В документах 1560-1580 гг. неоднократно фигурирует архим. Порфирий, после 1591 г.- архим. Емилиан (Троицкий) (Горiн. 2010. С. 25). О значимости обители в этот период свидетельствуют пожертвования от волынских княжеских и дворянских семейств. В рукописном помяннике обители XVI в. среди жертвователей значатся князья Сангушко, Загоровские, Збаражские, Корецкие, Козеки, Курцевичи, Вишневецкие, дворяне Выговские, Кульчицкие, Белостоцкие, Горностаи и др. Во 2-й пол. XVI в. С. У. м. владел селами Зимнее, Горичев, Крапивщина, Тышкевичи, Менчинцы, Марков Став (Маркостав), Грибовица, Бортничи Владимирского у. и др. С. У. м. принадлежали неск. мельниц, прудов и участков леса.

В 1604 г. единоличным владельцем С. У. м. становится кн. Юрий (Ежи) Иванович Чарторыйский († 1626) (Он же. 2007. С. 149). В 1598 г. он принял униатство, но до конца жизни оставался покровителем правосл. братств и не притеснял насельников обители. Его бывш. супруга Александра (Изабелла) Андреевна (урожд. кнж. Вишневецкая) после развода в 1605 г. проживала в С. У. м. После ее смерти в 1613 г. в жизни обители начинаются разногласия, связанные с судебными процессами между кн. Николаем (Миколаем Ежи) и Андреем Юрьевичами Чарторыйскими и заставными владельцами кн. Адамом Александром Сангушко и Яном Лагодовским - 2-м мужем А. А. Вишневецкой, к-рый в 1616 г. отстоял в суде право владения С. У. м. С того времени имения обители сдавались арендаторам, многие из которых были инославными и не только не радели о ее благосостоянии, но и разоряли ее. С 1596 г. претензии на С. У. м. начали предъявлять Владимирские униат. епископы, в 1604 г. его хотел захватить униат. митр. Киевский Ипатий Потей (ЦГИАК. Ф. 28. Оп. 1. Д. 36. С. 670).

Свидетельствами бедственного состояния обители являются судебные разбирательства между Владимирским униат. еп. Иоакимом Мороховским и правосл. дворянином Г. Иваницким, к-рый в 1623 г., став арендатором зимненского имения, не нашел в обители ни одного монаха; оказалось, что игум. Мину выгнал из обители предыдущий арендатор Лагодовский. В 1624 г. Иваницкий отказался отдавать С. У. м. униатам и 12 февр. 1624 г. упросил бывшего насельника и уроженца с. Зимнего правосл. игум. Геннадия поселиться в обители с несколькими братьями (АрхЮЗР. Ч. 1. Т. 6. С. 540). В 1631 и 1636 гг. как игумен С. У. м. упоминается Паисий (Мостицкий), затем перешедший в луцкий Братский в честь Воздвижения Креста Господня мужской монастырь (Горiн. 2010. С. 23). В 1636-1652 гг. С. У. м. управлял игум. Иоаким (Малковский), который после судебного конфликта с арендатором Г. Лисовичем, разграбившим обитель в 1650 г., должен был переехать в Низкиничский в честь Успения Пресвятой Богородицы монастырь, под покровительство его православного основателя - киевского воеводы А. Г. Киселя. Следующий игумен С. У. м. Вассиан (Падакович), из шляхты, упоминался в 1654 г. Обитель поддерживали правосл. волынские дворяне, к-рые оставляли пожертвования по духовным завещаниям, в т. ч. Петр Калусовский († 1637) и Филон Еловицкий (Яловицкий; † 1651). В 1633 г. помещица Анна Христофоровна Гулевич (урожд. кнж. Козека) завещала похоронить себя в С. У. м. и пожертвовала ему значительные денежные средства (ЦГИАК. Ф. 28. Оп. 1. Д. 67. С. 542).

Ок. 1698 г. униат. Киевский митр. Лев Заленский насильственно перевел С. У. м. в унию при помощи польск. отрядов, к-рые захватили также и Низкиничский Успенский мон-рь. Часть насельников этих обителей была убита, оставшихся в живых принудили принять унию и «обрили по-римски» (Бантыш-Каменский Н. Н. Ист. известие о возникшей в Польше унии. М., 1805. С. 147). Согласно народному преданию, отвергнувших унию насельников С. У. м. утопили в р. Луге. Часть братии с архивом обители накануне захвата тайно удалилась в Киево-Печерскую лавру. Об этом факте с прискорбием упоминал униатский зимненский игум. Симеон Огурцевич, сетуя, что в 1704 г. С. У. м. получил отказ в претензии на имения, к-рые были окончательно переданы Чарторыйским. Кн. Казимир Чарторыйский записал в фундуш мон-ря лишь небольшое с. Крапивщина (Петров. 1867. С. 57). В 1724 г. с. Зимнее перешло к Михаилу Иерониму Чацкому, фанатичному католику, к-рый приказал перестроить пятикупольный Успенский храм в костел с 2 куполами, забрал из храма все ценности, а затем посмеялся над древней чудотворной Святогорской иконой Божией Матери, за что мгновенно был наказан слепотой, от к-рой исцелился только после усердных молитв перед иконой. Утрата имений и фундушей привела к упадку обители. В 1745 г., во время реорганизации ордена василиан, С. У. м., в к-ром не проживали требуемые 8 насельников, был присоединен к самостоятельному Низкиничскому монастырю (Lorens B. Bazylianie prowincji koronnej w latach 1743-1780. Rzeszów, 2014. S. 42). К кон. XVIII в. долги С. У. м. были настолько велики, что др. униат. мон-ри поддерживали его пожертвованиями (Петров. 1867. С. 57). В 1759-1760 гг. обитель возглавлял игум. Порфирий Баранкевич, в 1761-1764 гг.- игум. Иероним Шостаковский, в 1768-1772 гг.- игум. Василий Роговский, в 1780-1781 гг.- игум. Модест Трусевич.

После 3-го раздела Речи Посполитой (1795) и вхождения Волыни в состав Российской империи Успенский храм был отдан православным и стал приходским, в униатском С. У. м. проживали 2 насельника. После обращения 13 апр. 1800 г. Киевского и Подольского военного генерал-губ. И. В. Гудовича к униат. еп. Луцкому Стефану Левинскому, в к-ром подчеркивалось плачевное состояние мон-ря, в 1802 г. обнищавшие Зимненская и Низкиничская обители были приписаны к Владимир-Волынскому униат. мон-рю; туда же для устройства уездного городского уч-ща был переведен фундуш С. У. м. В 1812 г. протоконсультор Русской базилианской провинции иером. Адриан Ставинский указывал на то, что Зимненский мон-рь подчинялся Владимир-Волынскому супериору (ГА Волынской обл. Ф. 382. Оп. 2. Д. 115. Л. 45). Последним администратором С. У. м., постоянно проживающим во Владимире-Волынском, значился архим. Иоанникий Козачевский. После воссоединения униат. Церкви с Православной в 1839 г. С. У. м. формально прекратил существование, его храмы были переведены в статус приходских.

После ходатайства архиеп. Волынского и Житомирского Модеста (Стрельбицкого) и товарища обер-прокурора В. К. Саблера указом Святейшего Синода № 1156 от 15 марта 1893 г. обитель была восстановлена как правосл. Святогорский Успенский Зимненский жен. мон-рь (Копия указа… Свят. Правит. Синода преосв. Модесту, архиеп. Волынскому и Житомирскому // Волынские ЕВ. 1893. № 10/11. Ч. офиц. С. 231-233). Вскоре из корецкого во имя Святой Троицы женского монастыря в Зимнее прибыла игум. Феофания и 10 насельниц. 10 июля 1894 г., в день памяти прп. Антония Киево-Печерского, архиеп. Модест в сослужении викарного еп. Владимиро-Волынского Паисия (Виноградова) при огромном стечении духовенства и паломников освятил обновленный мон-рь. Торжества посетили волынский губ. С. П. Суходольский и Саблер (Кваснецкий Ф., свящ. Церк. торжество в Зимном Владимир-Волынского у. // Волынские ЕВ. 1894. № 22. Ч. неофиц. С. 615-623). 23 нояб. 1896 г. Синод предоставил С. У. м. статус второклассного, также обители было выделено 544 дес. пахотной земли. Сестры работали в подсобном хозяйстве, в мастерских изготавливали облачения для духовенства Волынской епархии. Духовное руководство обители осуществляли викарные епископы Владимиро-Волынские.

12 июля 1897 г., после смерти 1-й настоятельницы, была назначена игум. Афанасия, бывш. казначея Городищенского Богородице-Рождественского мон-ря, с 4 мая 1899 г. С. У. м. управляла игум. Сергия, прибывшая из Леушинского во имя святого Иоанна Предтечи монастыря Новгородской епархии. В 1906 г. в обитель из г. Владимира-Волынского торжественным крестным ходом была принесена икона вмч. Пантелеимона, подаренная афонским мон. Афанасием. В 1914 г. в Зимненском мон-ре проживали 16 монахинь и 103 послушницы, причт состоял из 2 священников и псаломщика. Существовали двухлетняя школа и приют для девочек-сирот, а также жен. церковно-учительская семинария. В двухлетней школе в нач. 10-х гг. XX в. преподавала Вера Васильевна Трукс, впосл. келейница архиеп. сщмч. Фаддея (Успенского; в 2000 прославлена как мученица Архиерейским Собором РПЦ).

После начала первой мировой войны С. У. м. оказался в зоне боевых действий. В 1915 г. 40 сестер с игум. Марией были эвакуированы на монастырское подворье в Житомире. Остальные насельницы пожелали остаться в обители, которую вскоре оккупировали австро-венг. войска. Чудотворную Святогорскую Зимненскую икону Божией Матери увезли в Житомир. Здания обители сильно пострадали во время артиллерийских обстрелов, в стенах Успенского храма до сих пор находятся 3 неразорвавшихся снаряда. Мн. постройки С. У. м. серьезно повреждены, т. к. на протяжении первой мировой войны их постоянно занимали войска или беженцы.

После того как зап. часть бывш. Волынской губ. оказалась в составе Польши, в сент. 1921 г. съезд духовенства Волыни обратился к церковным властям с просьбой ходатайствовать о возвращении насельниц С. У. м., оказавшихся на советской территории. Благодаря усилиям митр. Варшавского и всея Польши Георгия (Ярошевского), получившего разрешение польск. властей, монахини вернулись 16 июня 1922 г. (Warszawa. Archiwum Akt Nowych. Ministerstwo Wyzneń Religijnych i Oświacenia Publicznego. Syg. 1229. K. 46). Обитель утратила значительное количество земельных наделов и часть зданий, за к-рые велась борьба вплоть до 1939 г. Показательной является переписка митр. Варшавского Дионисия (Валединского) с представителями Польского гос-ва, намеревавшимися разместить в здании бывш. учительской семинарии на территории С. У. м. психиатрическую больницу или благотворительное учреждение для мужчин. 20 февр. 1932 г. С. У. м. выиграл во Владимир-Волынском уездном суде дело о запрете строительства общественных канализационных сооружений поблизости от монастырских пещер без предварительного исследования и консервации исторических памятников (Ibid. K. 372-374).

Невзирая на материальные трудности, число насельниц в С. У. м. увеличивалось: в 1926 г. в нем подвизались 9 монахинь и 25 послушниц, в 1936 г.- 12 монахинь и 40 послушниц (ГА Тернопольской обл. Ф. 258. Оп. 3. Д. 420. С. 84-93), в 1938 г. в монастыре было 70 насельниц (Pawluczuk. 2001. S. 247). С 12 дек. 1931 по 1939 г. обителью управляла игум. Евгения (Баташёва; в схиме Елена), сестра вильнюсской игум. Нины (Баташёвой). Монахини обрабатывали 66 га земли. Главными источниками доходов обители были пожертвования верующих, продажа сельскохозяйственной продукции и церковных облачений из золотошвейной мастерской. Большую материальную помощь С. У. м. оказывала Почаевская в честь Успения Пресвятой Богородицы мужская лавра, ее духовный собор разрешил постоянный сбор пожертвований в пользу С. У. м. (Warszawa. Prawosławne Archiwum Metropolitalne. Syg. 1932. K. 1-10). Знаменательным событием в жизни обители стало празднование 950-летия Крещения Руси, которое проходило с 12 по 14 июля 1938 г.: в Зимнее с крестными ходами прибыло неск. десятков тысяч паломников (Pawluczuk. 2012. S. 222).

В нояб. 1939 г., после включения Зап. Украины в состав СССР, С. У. м. был закрыт, насельниц распустили, некоторые из них были репрессированы. В 1940 г. в зданиях обители располагалась воинская часть. С началом Великой Отечественной войны и нем. оккупации в 1941 г. 45 насельниц вернулись в обитель. В 1941-1946 гг. настоятельницей монастыря была игум. Лидия (Давыдович), принявшая постриг в С. У. м. до 1917 г. В военные годы мон-рь владел 7 га земли.

В 1949 г. обитель закрыли, монахинь перевели в Святой Троицы женский монастырь в селе Дермань, а после его закрытия - в корецкий Свято-Троицкий монастырь. В зданиях С. У. м. располагалась колхозная тракторная бригада, Успенский храм был переделан в амбар и к нач. 60-х гг. XX в. находился в руинированном состоянии. Свято-Троицкий храм вне стен обители оставался приходским.

В 1990 г. здания С. У. м. были возвращены Церкви. Еп. Луцкий и Волынский Варфоломей (Ващук) пригласил насельниц Корецкого мон-ря приехать в обитель для возобновления монашеской жизни, и в июне 1991 г. прибыли мон. Стефана (Бандура) и инокиня Галина (Тищук). В 1992 г. в обители подвизались 2 монахини, 6 инокинь и 7 послушниц, богослужения совершали 2 иеромонаха. 14 марта 1992 г. мон. Стефана была возведена в сан игумении. Трудами сестер при участии меценатов началось возрождение архитектурного ансамбля, продолжавшееся более 10 лет.

14 июня 1993 г. из скита Почаевской лавры в обитель был передан ковчег с частицами мощей архидиак. первомч. Стефана и прп. Арсения Трудолюбивого Киево-Печерского. 24 сент. 1995 г. из Корецкого монастыря торжественно возвращена чудотворная Святогорская Зимненская икона Божией Матери, находившаяся там с 1966 г. В этот день в обители прошли торжества, связанные с 500-летием сооружения Успенского собора, которые возглавил митр. Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан) в сослужении многочисленного духовенства.

3 авг. 2009 г. в рамках визита на Украину С. У. м. посетил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев), к-рого встречали митр. Владимир (Сабодан), церковные иерархи и представители местной власти. Патриарху был поднесен список чудотворной Святогорской Зимненской иконы Божией Матери.

В 2020 г. в С. У. м. жили свыше 50 насельниц. Благодаря хорошо развитому хозяйству (золототканая мастерская, пекарня, скотный двор, большой фруктовый сад) С. У. м. активно помогает нуждающимся: при обители воспитывают детей из неблагополучных семей, c 1999 г. действует лагерь для сирот и детей с территорий, зараженных радиацией, в 1999 г. открылся офтальмологический кабинет. При С. У. м. действует филиал Владимиро-Волынского епархиального регентского ДУ.

Архитектурный комплекс

Святогорская Зимненская икона Божией Матери