Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии
Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Как приобрести тома "Православной энциклопедии"

КИР ЭДЕССКИЙ
Т. 34, С. 79 опубликовано: 13 сентября 2018г. 


КИР ЭДЕССКИЙ

[Кийоре Эдесский] , восточно-сир. богослов, писатель-литургист (VI в.). Судя по прозвищу, род. в Эдессе (ныне Шанлиурфа, Турция). В 30-х гг. VI в. обучался в богословской школе Нисибина под рук. Мар Абы I, буд. католикоса Церкви Востока, и Фомы Эдесского. Затем переехал в школу Селевкии-Ктесифона, либо последовав за Мар Абой (ок. 538), либо в результате временного закрытия Нисибинской школы по указу перс. шаханшаха Хосрова I (ок. 540/41 г.: Vööbus. 1965. P. 156–157). Вероятно, здесь получил ученое звание «доктора», которое часто стоит при его имени в рукописях. После смерти Мар Абы (552) К. Э. перенес его тело в г. Хира (Хирта), где построил мон-рь и основал богословскую школу. Возможно, это произошло не сразу, поскольку в сохранившейся биографии Мар Абы рассказывается о первоначальном перенесении его тела в мон-рь в Селевкии (Histoire de Mar-Jabalaha, de trois autres patriarches, d’unprêtre et de deux laïques, nestoriens / Éd. P. Bedjan. P.; Lpz., 1895. P. 271).

К. Э. известен прежде всего как автор 6 литургических трактатов, к-рые относятся к числу немногих сохранившихся и притом наиболее ранних образцов сир. жанра `elṯā (букв.— повод, причина, обоснование, введение; проповедь, дающая богосл. объяснение того или иного литургического события). Цикл из 8 объяснений был начат Фомой Эдесским, написавшим трактаты о Рождестве Христовом и Богоявлении. Завершая после его смерти (ок.543) этот труд, К. Э. составил объяснения, посвященные Великому посту, Пасхе, Страстям Христовым, Воскресению, Вознесению и Пятидесятнице. Впосл. этот цикл был дополнен еще 5 трактатами др. авторов и в таком виде бытовал в Церкви Востока под названием «Объяснения праздников домостроительства» (все сохранившиеся рукописи восходят к ныне утраченной Siirt. 82, XVI в.; подробный анализ сборника: Baumstark. 1901). По словам К. Э., в основе его трактатов лежат объяснения, дававшиеся устно учителями Нисибинской школы, в первую очередь, вероятно, Мар Абой. Трактаты К. Э. являются важным свидетельством того, как богосл. система еп. Феодора Мопсуестийского, которой в целом следует автор, применялась в сфере литургического богословия. Они также отражают один из этапов в развитии учения о Евхаристии в Церкви Востока и дают информацию о восточно-сир. литургической практике VI в.

Авдишо бар Бриха († 1318) в «Каталоге писателей» приписывает К. Э. также «объяснения» (puššāgē) и «толкования» (turgāmē). Возможно, речь идет о несохранившихся экзегетических сочинениях и/или о переводах с греческого. В частности, ввиду стилистического сходства с литургическими трактатами К. Э. ему может принадлежать сир. перевод «Книги Гераклида Дамасского» Нестория, выполненный в 537 г.

Соч.: Six Explanations of the Liturgical Feasts by Cyrus of Edessa / Ed., transl. W. F. Macomber. Louvain, 1974. 2 vol. (CSCO; 355–356. Syr. 155–156).
Ист.: Assemani. BO. T. 3/1. P. 170; Hist. Nestor. Pt. 2(1). P. 170–171; Maris, Amri et Slibae De patriarchis Nestorianorum commentaria / Ed. H. Gismondi. R., 1899. T. 1/1. P. 52; 1896. T. 2/1. P. 40–41.
Лит.: Baumstark A. Die nestorianischen Schriften «de causis festorum» // Oriens Chr. 1901. Bd. 1. S. 320–342; Macomber W. F. The Theological Synthesis of Cyrus of Edessa // OCP. 1964. Vol. 30. P. 5–38, 363–384; Vööbus A. History of the School of Nisibis. Louvain, 1965. P. 174–175. (CSCO; 266. Subs.; 26); Bruns P. Aspekte des Eucharistielehre in den liturgischen Traktaten des Cyrus von Edessa // Zu Geschichte, Theologie, Liturgie und Gegenwartslage der syrischen Kirchen / Hrsg. M. Tamcke, A. Heinz. Münster, 2000. S. 33–54. (Studien z. Orient. Kirchengeschichte; 9); Hainthaler Th. Cyrus von Edessa und seine Erklärungen liturgischer Feste // Akten des 5. Symposiums zur Sprache, Geschichte, Theologie und Gegenwartslage der syrischen Kirchen (V. Deutsche Syrologentagung), Berlin 14.–15. Juli 2006 / Hrsg. R. Voigt. Aachen, 2010. S. 43–58. (Semitica et Semitohamitica Berolinensia; 9); Brock S. P. Qiyore of Edessa // GEDSH. P. 346.
С. А. Моисеева
Ключевые слова:
Богословы сирийские Литургисты сирийские Кир Эдесский, восточно-сирийский богослов, писатель-литургист (VI в.)
См.также:
ИОАНН [Иваннис ] (Ɨ 860), митр. Дарский в юрисдикции Сирийской яковитской Церкви, западно-сир. богослов и литургист
АНТОНИЙ ИЗ ТАГРИТА мон. мон-ря на горе Тагрит, сир. поэт, писатель и богослов (IX в.)
АФРААТ (ок. 260 или 275 - после 345), восточнохрист. писатель
АФРЕМ НИСИБИНСКИЙ см. Ефрем Сирин
БАРДЕСАН (154–222), крупнейший деятель ранней сирийской культуры
ВАРДЕСАН - см. Бардесан