ХРИСТОФОР

[греч. Χριστοφόρος] (VI в.), прп. Римский (Палестинский) (пам. 30 авг.), подвизался в киновии прп. Феодосия Великого и на Синае. Сведения о Х. содержатся в небольшом рассказе из «Луга духовного», составленного в 1-й четв. VII в. блж. Иоанном Мосхом и позже отредактированного его учеником свт. Софронием I, патриархом Иерусалимским. Блж. Иоанн Мосх не знал подвижника лично, но записал рассказ о нем со слов аввы Феодула, подвизавшегося у ц. Св. Софии в Фаросе, в Александрии. Сам авва Феодул в молодости встречал Х., когда тот был уже старцем, в киновии прп. Феодосия Великого. Он говорил, что Х. был «родом римлянин», однако не совсем ясно, являлся ли он уроженцем Рима или это скорее указание на латиноязычный Запад. Переселившись в Палестину, Х. стал монахом в киновии прп. Феодосия Великого и предался молитвенному подвигу. Днем он пел каноны, а на ночь удалялся для молитвы в пещеру, где покоились мощи прп. Феодосия и др. отцов. Входя в нее, он на каждой из 18 ступеней клал по 100 земных поклонов и оставался там в молитве, пока не ударяли в било, после чего возвращался. Так он провел 10 лет. Однажды, войдя в ту пещеру и совершив поклоны по своему обычаю, прежде чем вступить на пол пещеры, он удостоился видения: будто весь пол пещеры уставлен свечами, одни горят, а другие нет, и 2 мужа в белых мантиях следят за ними. Когда Х. спросил, что это значит, те ответили, что это свечи отцов. Те, что горят,- свечи усердных молитвенников, а те, что не горят, еще не зажжены владельцами. Когда Х. спросил, горит ли его свеча, светлые мужи ответили: «Молись, и мы зажжем ее». На этом видение закончилось, и Х. понял, что ему нужно усилить свой подвиг. В тот же день он покинул мон-рь, ничего не взяв с собой, и удалился в обитель на Синае. Здесь он подвизался 50 лет, после чего ему был глас вернуться в киновию прп. Феодосия Великого. Спустя нек-рое время после возвращения он скончался в радости о Господе.

Авва Феодул поведал также и о др. видении Х. Однажды, когда Х. пришел в Иерусалим и поклонился Св. Кресту, при выходе из храма он увидел некоего монаха у двери, к-рый и внутрь не входил, и наружу не выходил, а 2 ворона кружились над его головой, норовя клюнуть в глаза. Поняв, что это бесы, Х. спросил, почему тот не входит и не выходит. Монах ответил, что он борется с помыслами: один говорит ему войти и поклониться Кресту, а второй - идти заняться делами, «в другой раз поклонишься». Тогда Х. взял брата за руку, ввел в храм и заставил поклониться Кресту. Блж. Иоанн Мосх, как и его информант, не уточняет, имел ли место этот случай во время 1-го 10-летнего пребывания Х. в монастыре прп. Феодосия или во время 2-го, незадолго до смерти святого. Х. был на 2 поколения старше блж. Иоанна Мосха и на одно - аввы Феодула. Учитывая, что он провел в монашеском подвиге чуть более 60 лет и Феодул знал его уже старцем, время его жизни следует отнести к 1-й пол. VI в.

Памяти Х. нет в визант. синаксарях или др. древних календарных памятниках, как восточных, так и западных. Он был включен в календарь РПЦ свт. Димитрием (Савичем (Туптало)), митр. Ростовским, который в своих Четьих-Минеях привел сказание о нем на основании «Лимонаря» («Луга духовного»), о чем и сделал примечание на полях. Дата памяти 30 авг. была выбрана им произвольно. Свт. Николай (Велимирович) внес краткую заметку о Х. под тем же числом в свой «Охридский пролог», следуя рус. традиции.