СИЛЬВАН

[Силуан; греч. Σιλβανός] (IV в.), прп. Египетский (пам. в субботу сырную), ученик прп. Пахомия Великого, основателя общежительного монашества. Сведения о С. находятся в произведении «Паралипомена» («Пропущенное», Par.) - тексте из корпуса источников о прп. Пахомии Великом, содержащих житийный материал, к-рый не вошел ни в одну из версий Жития прп. Пахомия Великого (Par. 2-4). Согласно рассказу, С. уже 20 лет являлся монахом, в миру был актером. Первое время после пострига С. проводил в посте и молитве, но затем затосковал по роскошной жизни и начал произносить перед братией дерзкие речи, как актер на сцене. Прп. Пахомий, по его собственным словам, много раз увещевал С. и даже бил и в конце концов велел ему надеть мирскую одежду и покинуть мон-рь. С. умолял не выгонять его из обители, однако прп. Пахомий, к-рый сильно страдал от того, что был вынужден прибегнуть к телесным наказаниям, не соглашался на прощение. Тогда за С. поручился др. ученик прп. Пахомия, прп. Петроний, и С. остался в мон-ре. С тех пор С. стал образцовым монахом. Одним из его духовных даров был дар слезного покаяния - из глаз С. постоянно текли слезы, он не переставал плакать даже во время общей трапезы. Братия смущалась и просила С. плакать без видимых слез хотя бы за столом, потому что за трапезой часто присутствовали паломники. Но С. отвечал, что не может перестать плакать потому, что видит святых, которые ему прислуживают, а он недостоин даже их мизинца и раскаивается в том, что оказался на пороге изгнания из мон-ря. Прп. Пахомий сказал братии, что С. подражает ему наиболее совершенным образом и что если др. ученики связали диавола своими аскетическими подвигами, то С. умертвил врага великим смирением. Он ставил С. в пример ученикам, говоря, что они, следуя путем аскезы, уже полагают себя праведниками, а С. чем усерднее подвизается, тем более считает себя недостойным, и если братия превосходит С. в знаниях, то он всех превзошел в смирении. Через 8 лет покаянного подвижничества С. сподобился блаженной кончины. Прп. Пахомий Великий свидетельствовал, что душу умершего восприняли святые и ангелы, сопроводив ее к Богу с радостью и псалмопением.

С. упомянут также в Житии Пахомия Vita Prima (BHG, N 1396, т. н. G1. 104-105), где не сообщается, что до монашества он был актером. В этом источнике говорится, что С. в юном возрасте не оправдал надежд прп. Пахомия, к-рый сомневался, что из него получится монах. С. много смеялся и «расслабил свое сердце». Однако когда прп. Пахомий решил выгнать его из мон-ря, С. умолял не делать этого. Тогда прп. Пахомий поручил духовное руководство С. мон. Псенамону. С тех пор С. совершенно изменил жизнь, находясь в полном послушании у наставника. Он занимался плетением циновок. Однажды прп. Пахомий сказал, что среди братии есть выдающийся подвижник. Мон. Феодор спросил, не больше ли этот человек Петрония и Корнилия, на что прп. Пахомий ответил, что он больше самого Феодора, т. к., несмотря на юный возраст, всех превзошел смирением (далее следует изречение о том, что С. окончательно победил диавола в отличие от др. монахов).

В греч. Синаксарях отдельной памяти С. нет.