Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии
Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Как приобрести тома "Православной энциклопедии"

ГЕННАДИЙ I
Т. 10, С. 611-612 опубликовано: 18 августа 2009г.


ГЕННАДИЙ I

(ок. 400 - 20.11.471), свт. (пам. 31 авг., пам. греч. 17 и 20 нояб.), патриарх К-польский (с 458). Родом из Антиохии, в 458 г. был пресвитером храма Св. Софии в К-поле, избран на столичную кафедру после кончины свт. Анатолия.

Г. продолжал политику своего предшественника, направленную на закрепление догматических и канонических определений Вселенского IV Собора (Халкидонского), в т. ч. в отношении церковно-политического статуса К-польской кафедры. При его активном участии монофизит Тимофей II Элур, незаконно занявший Александрийскую кафедру после убийства правосл. патриарха сщмч. Протерия (457), был по приказу имп. Льва I низложен и сослан в Гангры (янв. 460). В К-поле против Г. сложилась партия сторонников низложенного Тимофея Элура, куда входили пресв. Акакий, буд. патриарх К-польский, и некий гимнограф Тимокл, поддерживаемые влиятельными придворными. Ок. 469 г. Петр Гнафевс при помощи стратига Востока Зинона, буд. императора, сверг Антиохийского патриарха Мартирия и занял его кафедру. Мартирий приехал в столицу, чтобы искать помощи, в т. ч. и у Г.; вернуться на свою кафедру ему не удалось, но под влиянием Г. имп. Лев I приказал выслать Петра, к-рый, узнав об этом, бежал. Патриархом Антиохийским стал Юлиан. Во время патриаршества Г. состоял в дружеских отношениях с прп. Даниилом Столпником (Delehaye H. Vita S. Danielis Stylitae // AnBoll. 1913. T. 32. P. 158), к-рого он рукоположил во пресвитера. Г. упоминается в житии его современника прп. Маркиана, эконома Св. Софии. При Г. в К-поле консул Студий построил храм во имя Иоанна Предтечи, куда переселилась часть братии мон-ря акимитов, положив начало Студийскому мон-рю. После кончины Г. К-польскую кафедру занял его противник Акакий.

Приверженцы Халкидонского Собора почитали Г. как последнего правосл. патриарха, затем, до 518 г., К-польский престол занимали сторонники «Энотикона» имп. Зинона (Theoph. Chron. P. 112-113). В «Луге духовном» прп. Иоанна Мосха (гл. 145) говорится о видении Г. демона, к-рый обещал не причинять зла Церкви, пока жив святитель, но после его кончины возобновить еретические расколы. Там же содержится рассказ о Г. монахов Софрония и Иоанна, передающих его со слов 2 старцев из киновии Салама (недалеко от Александрии), бывших ранее пресвитерами в К-поле. Они вспоминают о патриархе как о человеке кроткого нрава и святой жизни. Однажды он призвал к себе клирика из храма св. Елевферия по имени Харисий (Харисим), о к-ром было известно, что он занимается разбоем и колдовством, и сначала уговаривал его исправиться, затем наложил на него легкое наказание. Но поскольку Харисий не внял увещеваниям, Г. послал одного из слуг в храм, чтобы попросить Елевферия исправить клирика или убрать его из Церкви. На др. день Харисия нашли мертвым. По молитве патриарха был исцелен иконописец, написавший икону Христа в образе языческого бога Зевса и наказанный за это тем, что у него отсохла рука.

Г. был автором мн. экзегетических и догматических произведений и проповедей, к-рые сохранились во фрагментах. Особенно известны его комментарии на Книгу прор. Даниила (упоминается Геннадием Марсельским (2-я пол. V в.) - PL. 51. Col. 113-114), на книги Бытие, Исход, на Псалмы, книги малых пророков и Послания ап. Павла. Г. не соглашался с учением свт. Кирилла Александрийского, против к-рого он составил соч. «Против глав Кирилла» (Adversus capitula Cyrilli), сохранившееся в немногочисленных фрагментах в передаче Факунда Гермианского. Единственным полностью дошедшим до наст. времени догматическим текстом Г. является «Окружное послание» Поместного Собора в К-поле (458-459), в основном посвященное проблеме симонии. Вероятно, до 461 г. написан энкомий Г. папе свт. Льву I Великому, на основании к-рого можно сделать вывод о том, что впосл. Г. отошел от неприятия христологии свт. Кирилла, свойственного Антиохийской школе, и принял ее в той мере, в какой она была принята Халкидонским Собором. Сохранилось похвальное слово в честь Г., написанное прп. Неофитом Затворником († после 1214) (BHG, N 667).

По местному кипрскому преданию, зафиксированному прп. Неофитом, Г., смещенный с К-польской кафедры еретиком Акакием, тайно покинул столицу и отправился в Иерусалим. По пути он остановился на Кипре и захотел посетить пещеру, в к-рой подвизался прп. Иларион Великий (около Пафоса), но заблудился. Дойдя до с. Киссоптера, Г. стал проситься на ночлег, но никто не впустил его в дом, не поверив, что перед ним патриарх. В тот год выдалась необыкновенно холодная зима, и оставшийся без крова Г. замерз. Днем его тело опознали и с честью похоронили в Пафосе. От его мощей происходили исцеления.

Соч.: CPG, N 5970-5986; PG. 85. Col. 1613-1622 [окружное послание]; Ibid. Col. 1622-1623 [догмат. отрывки]; Ibid. Col. 1623-1734 [экзегет. отрывки]; Staab K. Die Pauluskommentare aus der griechischen Kirche. Münster, 1933. S. 352-422; Diekamp F. Analecta Patristica. R., 1938. P. 73-76 [Против глав Кирилла]; Ibid. P. 77-78 [Похвала Льву]; Ibid. P. 79-82 [окружное послание]; Ibid. P. 84 [отрывки]; Devreesse R. Les anciens commentateurs grecs de l'Octateuque et des Rois. Vat., 1959. P. 183-185; idem. Les anciens commentateurs grecs des Psaumes. Vat., 1970. P. 318; Duval Y. M. Le livre de Jonas dans la littérature chrétienne grecque et latine. P., 1973. Vol. 2. P. 651-652.
Ист.: ActaSS. Aug. T. 5. P. 148-155; Theoph. Chron. P. 111-114; SynCP. Col. 233, 240, 924; Delehaye H. Saints de Chypre // AnBoll. 1907. T. 26. P. 221-228 [Похвальное слово Неофита Затворника]; Χατζηιωάννου Ι. ῾Ιστορία καὶ ἔργα Νεοφύτου. ᾿Αλεξάνδρεια, 1914. Σ. 316-324; ЖСв. Авг. С. 610-613.
Лит.: RegPatr. T. 1. Fasc. 1. P. 143-147; Diekamp F. Analecta patristica. R., 1938. P. 54-108; Παπαδόπουλος Σ. Γεννάδιος ὁ Α´ // ΘΗΕ. Τ. 4. Σ. 271-272; Janin R. Gennadio, patriarca di Constantinopoli // BiblSS. Vol. 6. Col. 132-134; Σωφρόνιος (Εὐστρατιάδης).῾Αγιολόγιον. Σ. 89; LACL. S. 248-249.
М. В. Грацианский
Ключевые слова:
Патриархи Константинопольские Святители Греческих Православных Церквей Святые Русской Православной Церкви Святители Русской Православной Церкви Святые Греческих Православных Церквей Святые неразделенной Церкви История Древней Церкви (313 - 1054 гг.) Геннадий I (ок. 400 - 20.11.471), патриарх Константинопольский, святитель (пам. 31 авг., пам. греч. 17 и 20 нояб.)
См.также:
АНАТОЛИЙ (кон. IV в.-458), Патриарх К-польский (с 449), свт. (пам. 3 июля, пам. греч.7 июля, 20 нояб.)
АНТОНИЙ II КАВЛЕЙ Патриарх К-польский (893-901), свт. (пам. 12 февр.)
АРТЕМОН (Артемий; I в.), еп., свт. (пам. 24 марта, греч. 22 марта)
АФАНАСИЙ I (1235 - 1315), свт. (пам. 24 окт. и в Соборе Афонских преподобных, пам. греч. 28 окт.), Патриарх К-польский (1289 - 1293)
АФАНАСИЙ I ВЕЛИКИЙ (ок. 295 - 373), еп. Александрийский (с 328 г.), свт. ( пам. 18 янв., 2 мая)
ВАРСИС († 378), еп. Эдесский, свт. (пам. 25 авг., сир. 12 янв., греч. 15 окт., зап. 30 янв.)
ГРИГОРИЙ (331/5 - ок. 394), еп. Нисский, отец и учитель Церкви, свт. (пам. 10 янв.)
ГРИГОРИЙ ЧУДОТВОРЕЦ (ок. 213), еп. Неокесарийский. свт., (пам. 17 нояб)
ЕВСТАФИЙ еп. Антиохийский, свт. (пам. 21 февр., пам. греч. 23 авг.), отец Церкви
ГЕОРГИЙ (750-760 - 802-807), архиеп. Амастридский, свт. (пам. 21 февр., пам. визант. 8 февр.)
ГЕОРГИЙ I († февр. 686), патриарх К-польский (с нояб./дек. 679), свт. (пам. 18 авг.)
ГЕОРГИЙ I (ок. 776–820/21), архиеп. Митилинский, свт., исп. (пам. 7 апр.)
ГЕОРГИЙ II (763–845/46), архиеп. Митилинский, свт. (пам. 16 мая, пам. греч. 1 февр. )
ГЕРАСИМ II ПАЛЛАДА († 1714), патриарх Александрийский (1688 - 1710), свт. (пам. 15 янв.)
ГРИГОРИЙ архиеп. Кипрский., свт. (пам. 4 марта, пам. греч. 4 или 5 марта)
ЕВФИМИЙ II (I) (ок. 834 - 917), патриарх К-польский (февр. 907 - 15 мая 912), свт. (пам. 5 авг.)